Daniel 1:9

Daniel, hier, a raconté ce qu'il avait demandé au maître aux soins duquel il avait été confié, il insère maintenant sa phrase, pour montrer que cette demande était tout à fait irréprochable, puisque le préfet des eunuques l'a traité avec bonté. Le crime aurait été fatal si Daniel avait été amené en présence du roi. Bien que très probablement il n'ait pas utilisé le mot «pollution», et ait appelé ouvertement et directement la diète royale une «souillure», on peut cependant facilement conjecturer à partir de ces mots qu'il enregistre maintenant, qu'il a demandé au préfet d'être autorisé à manger du pouls, parce qu'il ne se croyait pas autorisé à participer au régime royal. Nous avons donné hier la raison; mais le roi de Babylone se serait immédiatement mis en colère s'il l'avait su. Quoi! il disait, j'honore ces captifs, quand je pourrais les abuser comme esclaves; non, je les nourris délicatement comme mes propres enfants. et pourtant ils rejettent ma nourriture, comme si j'étais polluée. C'est donc la raison pour laquelle Daniel raconte ici son accord avec ce préfet. Car, comme nous le verrons au verset suivant, le préfet a simplement rejeté sa demande. Où était alors une faveur? Mais s'il ne voulait pas acquiescer aux prières de Daniel, il montra une singulière bonté à ne pas le conduire devant le roi, car les courtisans sont prêts à toute accusation pour obtenir grâce. Alors, très probablement, le préfet saurait que cela avait été accordé à Daniel par son serviteur. S'il y a eu une connivence de la part du préfet, c'est la faveur et la pitié dont parle maintenant Daniel. Son intention n'est donc pas du tout douteuse, puisqu'il n'a pas hésité à adopter un autre cours de vie, afin de rester pur et impeccable, et non contaminé par les délices du palais de Babylone. Il exprime comment il a échappé au danger, parce que le parfait l'a traité avec bonté, alors qu'il aurait pu causer instantanément sa mort. Mais nous devons remarquer la forme de discours utilisée ici; - Dieu l'a placé en faveur et en pitié devant ce préfet Il aurait pu utiliser la phrase habituelle, en disant simplement qu'il était traité favorablement; mais, comme il a trouvé un barbare si humain et miséricordieux, il attribue ce bénéfice à Dieu. Cette phrase, comme nous l'avons expliqué, est d'usage chez les Hébreux; comme quand il est dit, (Psaume 106:46,) Dieu a donné faveur aux Juifs aux yeux des païens qui les avaient conduits captifs; c'est-à-dire qu'il veillait à ce que leurs vainqueurs ne fassent pas rage aussi cruellement contre eux qu'ils l'avaient fait au début. Car nous savons comment les Juifs étaient souvent traités durement, grossièrement et avec mépris. Puisque cette inhumanité a été ici atténuée, le Prophète l'attribue à Dieu, qui a préparé des miséricordes pour son peuple. Le résultat est le suivant: Daniel obtint grâce du préfet, puisque Dieu plia le cœur d'un homme, autrement non adouci, à la clémence et à l'humanité. Son objet dans ce récit est de nous inciter à un plus grand sérieux dans le devoir, si nous devons subir des difficultés lorsque Dieu nous appelle.

Il arrive souvent que nous ne puissions pas nous acquitter de tout ce que Dieu exige et exige sans danger imminent pour nos vies. La paresse et la douceur nous envahissent naturellement et nous poussent à rejeter la croix. Daniel nous donne donc le courage d'obéir à Dieu et à ses commandements, et déclare ici sa faveur au préfet, puisque Dieu a accordé la faveur à son serviteur tout en accomplissant fidèlement son devoir. Par conséquent, apprenons à nous préoccuper de Dieu lorsque la terreur mondaine nous opprime, ou lorsque les hommes nous interdisent par des menaces d’obéir aux commandements de Dieu. Reconnaissons ici le pouvoir de la main de Dieu de tourner le cœur de ceux qui se déchaînent contre nous et de nous fuir de tout danger. C'est donc la raison pour laquelle Daniel dit que le préfet a été gentil avec lui. Pendant ce temps, nous rassemblons la doctrine générale de ce passage, que le cœur des hommes est gouverné divinement, alors qu'il nous montre comment Dieu adoucit leur dureté de fer et transforme le loup en agneau. Car quand il fit sortir son peuple d'Égypte, il lui accorda la faveur des Égyptiens, de sorte qu'ils emportèrent avec eux leurs vases les plus précieux. Il est assez clair que les Egyptiens étaient hostiles aux Israélites. Pourquoi alors leur offraient-ils si librement le plus précieux de leurs articles ménagers? Seulement, utilisez le Seigneur qui a inspiré leurs cœurs avec de nouvelles affections. Ainsi, encore une fois, le Seigneur peut exaspérer nos amis et les amener ensuite à se soulever dans l'hostilité contre nous. Voyons donc que des deux côtés la volonté est au pouvoir de Dieu, soit pour plier le cœur des hommes à l’humanité, soit pour endurcir ceux qui étaient naturellement tendres. Il est vrai, en effet, que chacun a une disposition particulière dès sa naissance, certains sont féroces, guerriers et sanguinaires; d'autres sont doux, humains et traitables. Cette variété provient de l'ordination secrète de Dieu; mais Dieu ne forme pas seulement le tempérament de chacun à sa naissance, mais chaque jour et à chaque instant, s’il lui semble bon, change les affections de chacun. Il aveugle également l’esprit des hommes et les réveille de leur stupeur. Car nous voyons parfois les hommes les plus grossiers revêtus de beaucoup d'acuité et montrer un artifice singulier dans l'action, et d'autres qui excellent dans la prévoyance sont fautifs lorsqu'ils ont besoin de jugement et de discrétion. Nous devons considérer que l’esprit et le cœur des hommes sont tellement gouvernés par l’instinct secret de Dieu, qu’il change leurs affections à sa guise. Il n'y a donc aucune raison pour que nous craignions tant nos ennemis, bien qu'ils vomissent leur rage à pleine bouche et débordent de cruauté; car ils peuvent être détournés par le Seigneur. Et apprenons ainsi de l'exemple de Daniel à avancer sans crainte dans notre chemin, et à ne pas nous détourner, même si le monde entier devait s'opposer à nous; puisque Dieu peut facilement et facilement éliminer tous les obstacles et que nous trouverons que ceux qui étaient autrefois les plus cruels deviendront humains lorsque le Seigneur voudra nous épargner. Nous comprenons maintenant le sens des mots de ce verset, ainsi que l’intention du Prophète. Ça suit -