Daniel 10:13

L'ange attribue maintenant une raison pour laquelle il n'est pas apparu tout de suite, et au tout premier moment au Prophète, qui pourrait se plaindre comme suit: «Quel traitement est-ce, souffrir que je dévore par le chagrin pendant si longtemps ? » car Daniel était resté trois semaines consécutives dans la plus grave affliction. Dieu l'avait entendu, en effet, dès le premier jour; comment donc pouvait-il encore voir ce misérable homme ainsi prostré dans le deuil? pourquoi Dieu n'a-t-il pas fait apparaître ouvertement et réellement qu'il n'avait pas prié en vain? L'ange rencontre maintenant cette objection et montre comment il avait été autrement occupé à promouvoir le bien-être du Prophète. Nous devons le remarquer attentivement, car le retard nous dérange souvent lorsque Dieu ne nous aide pas immédiatement et nous cache pendant longtemps le fruit de nos prières. Chaque fois que nos passions éclatent avec une forte impétuosité et que nous manifestons facilement des signes d’impatience, nous devons remarquer cette expression de l’ange, car nos prières peuvent déjà être entendues alors que la faveur et la miséricorde de Dieu nous sont cachées. L'expérience de Daniel s'accomplit chaque jour dans chaque membre de l'Église, et sans aucun doute la même discipline est exercée envers tous les pieux. C'est notre réflexion pratique. Il faut remarquer, deuxièmement, la condescendance de Dieu à daigner s’expliquer par l’ange à son propre prophète. Il offre une raison pour le retard du retour de l'ange, et la cause de cet obstacle était, comme je l'ai déjà dit, son respect pour la sécurité de son peuple élu. La merveilleuse clémence du Tout-Puissant est ici prouvée en offrant si gracieusement une excuse à son Prophète, parce qu'il ne s'est pas montré facilement imploré le jour même où la prière lui était offerte. Mais nous devons tirer un autre avantage pratique du passage, - Dieu ne cesse de nous considérer avec faveur même s'il ne plaît pas à nous en faire prendre conscience, car il ne le place pas toujours sous nos yeux, mais le cache plutôt. de notre point de vue. Nous en déduisons, le souci constant de Dieu pour notre sécurité, bien que cela ne se manifeste pas exactement de la manière dont notre esprit peut concevoir et comprendre. Dieu surpasse toute notre compréhension dans la manière dont il assure notre sécurité, comme l'ange raconte ici sa mission dans une toute autre direction, et cependant au service de l'Église. Il apparaît maintenant comment Daniel a obtenu une réponse à ses prières dès le premier jour de leur offrande, et en est cependant resté inconscient, jusqu'à ce que Dieu lui envoie une consolation au milieu de ses troubles. Une interprétation très différente de ce verset a été proposée, car certains exposants pensent que l'ange a envoyé en Perse pour protéger ce royaume. Il y a une certaine probabilité dans cette explication, parce que les Israélites étaient encore sous la monarchie perse, et Dieu a peut-être fourni une assistance aux rois de Perse pour le bien de son propre peuple. Mais je pense que l’ange s’est opposé directement et en conflit contre Cambyse, pour l’empêcher de faire rage plus violemment contre le peuple de Dieu. Il avait promulgué un édit cruel, empêchant les Juifs de construire leur temple et manifestant une hostilité totale à sa restauration. Il n'aurait pas été satisfait de ce traitement rigoureux, si Dieu n'avait retenu sa cruauté par l'aide et la main de l'ange.

Si nous pesons judicieusement ces mots, nous conclurons aisément que l'ange combattit plutôt contre le roi des Perses que pour lui. Le prince, dit-il, du royaume des Perses, signifiant Cambyse, avec son père Cyrus, traversa la mer et combattit les Scythes, ainsi qu'en Asie Mineure. Le prince du royaume de Perse était dressé contre lui, comme s'il avait dit: - Il m'a retenu de vous atteindre, mais c'était pour le bien de votre race, car si Dieu ne m'avait pas utilisé pour vous aider, sa cruauté aurait été aggravée, et votre état aurait été tout à fait désespéré. Vous voyez donc comment je n'ai pas manqué de zèle, car Dieu n'a jamais été sourd à vos supplications. Le prince du royaume des Perses s'est tenu contre moi pendant vingt et un jours; ce qui signifie, depuis la période où vous avez commencé à répandre vos prières devant Dieu, je n'ai jamais reculé devant une attaque ou un assaut par lequel je pourrais défendre votre peuple. Le prince du royaume des Perses s'est opposé à moi; ce qui signifie, il était si furieux contre les Israélites, qu'il avait l'intention de déverser la lie même de sa colère, à moins que l'aide que je vous ai apportée n'ait été divinement interposée.

Il ajoute ensuite, Voici! Michael, l'un des principaux dirigeants ou princes, est venu me renforcer Certains pensent que le mot Michael représente le Christ, et je ne m'oppose pas à cette opinion. Il est clair que si tous les anges veillent sur les fidèles et les élus, le Christ occupe toujours le premier rang parmi eux, car il est leur chef et utilise leur ministère et leur aide pour défendre tout son peuple. Mais comme cela n'est pas généralement admis, je le laisse dans le doute pour le moment, et j'en dirai plus sur le sujet dans le douzième chapitre. De ce passage, nous pouvons clairement déduire la conclusion suivante: les anges se disputent l'Église de Dieu à la fois en général et pour des membres uniques, tout comme leur aide peut être nécessaire. Nous savons que cela fait partie de l'occupation des anges, qui protègent les fidèles selon Psaume 34 (Psaume 34:8 .) Ils fixent leur camp dans un circuit autour d'eux. Dieu plante donc ses anges contre tous les efforts de Satan et contre toute la fureur des impies qui désirent nous détruire et qui complotent toujours pour notre ruine complète. Si Dieu ne devait pas nous protéger de cette manière, nous devrions être complètement défaits. Nous sommes conscients de l’horrible haine de Satan envers nous, et de la fureur puissante avec laquelle il nous assaille; nous savons avec quelle habileté et quelle diversité il fabrique ses artifices; nous le connaissons comme le prince de ce monde, entraînant et précipitant la plus grande partie de l'humanité avec lui, tandis qu'ils répandent impies leurs menaces contre nous. Qu'est-ce qui empêche Satan d'absorber quotidiennement cent fois toute l'Église, tant collectivement qu'individuellement? Il devient clairement nécessaire que Dieu s'oppose à sa fureur, et c'est ce qu'il fait par les anges. Alors qu'ils luttent pour nous et pour notre sécurité, nous ne percevons pas cette méchanceté cachée, car ils nous la cachent.

Nous pouvons maintenant traiter ce passage un peu plus en détail. L'ange était stationné en Perse pour réprimer l'audace et la cruauté de Cambyse, qui ne se contentait pas d'un seul édit, mais aurait ramené de force les misérables Israélites vers un nouvel exil. Et il a dû réussir, il n'avait pas d'abord été confronté à un ange puis à un autre. L'ange nous informe maintenant comment Michael, l'un des principaux dirigeants, a fourni les fournitures nécessaires. La défense d'un ange aurait pu être suffisante, car les anges n'ont pas plus de pouvoir que ce qui leur est conféré. Mais Dieu n'est lié à aucun moyen particulier, il n'est limité ni à un ni à mille, comme quand Josaphat parle d'une petite armée, il déclare: Cela n'a pas d'importance devant Dieu, que nous soyons peu nombreux ou nombreux. (2 Chroniques 14:11; 1 Samuel 14:6.) Car Dieu peut sauver son peuple soit par une petite force soit par une force puissante; et il en va de même pour les anges. Mais Dieu tient à témoigner du soin qu'il accorde au bien-être de son peuple et de sa singulière bonté envers les Israélites manifestée par la mission d'un second ange. Il doubla sa force pour témoigner de son amour envers ces misérables et innocents, opprimés par les calomnies de leurs ennemis et par la tyrannie de ce roi impie. Enfin, l'ange dit: il a été laissé parmi les rois persans, dans le but d'éliminer les nombreux obstacles sur le chemin du peuple élu; car, à moins que Dieu n'eût résisté à ce déluge d'armes avec son propre bouclier, les Juifs auraient été enterrés sous lui sur place. Continuons -