Daniel 11:10

Ici l'ange passe à la troisième guerre, à savoir celle que le fils de Callinicus a soulevée contre Ptolémée Philopator. Après la mort d'Euergète, les deux fils de Callinicus unirent leurs forces et tentèrent de récupérer la Syrie, et surtout la partie de celle-ci dont ils avaient été privés. Lorsqu'ils étaient déjà en expédition et que leurs forces étaient en marche, l'aîné Séleucus mourut, et son frère survivant était Antiochus, appelé le Grand. Ptolémée, appelé Philopator, qui signifie un amoureux de son père, était alors en vie. Il était ainsi appelé à cause du parricide dont il était coupable, ayant mis à mort ses deux parents, ainsi que son frère. Le mot est utilisé à titre de ridicule, et un sens opposé à celui exprimé est impliqué par cette épithète, qui est honorable en elle-même et exprime la vertu de la piété filiale. Mais il tua son père, sa mère et son frère, et à cause de tous ces meurtres impies, le nom de Philopator lui fut appliqué en signe de disgrâce. Comme, par conséquent, il était si profondément détesté par son propre peuple, les fils de Callinicus, à savoir, Seleucus Ceraunus l'aîné, et Antiochus le Grand, pensèrent que le moment était venu pour la récupération des villes perdues de Syrie. Car il était détesté et méprisé à cause de ses nombreux crimes. Ils ne prévoyaient donc guère de mal à récupérer leurs biens, lorsque leur ennemi était ainsi marqué d'infamie et avait de nombreux ennemis domestiques. C'est la raison pour laquelle l'ange dit des fils de Callinicus: Ils seront provoqués et dirigeront une multitude de grandes armées; cela peut signifier "grandes forces", comme certains historiens racontent la collection de deux armées très puissantes. Sauf erreur de ma part, Antiochus le Grand avait 70 000 pieds et 5 000 chevaux. Ptolémée excellait dans la cavalerie car il avait 6000 chevaux mais seulement 62000 pieds, comme Polybe nous informe dans son cinquième livre. (161) Ils étaient presque égaux en forces, mais la confiance des deux fils de Callinicus, dont seul l'ange parle maintenant, a augmenté quand ils ont vu leur ennemi méchant tellement détesté par conséquence de son parricide. Il dit ensuite: Il viendra. Il change le numéro, puisque le frère aîné, étant le fils aîné de Callinicus, à savoir, Seleucus Ceraunus, est mort alors qu'ils se préparaient à la guerre, et ils disent qu'il a été tué par ses serviteurs au passage à travers l'Asie Mineure. Qu'il en soit ainsi ou non, tous les historiens s'unissent pour affirmer qu'Antiochus le Grand a seul mené la guerre avec Philopator. Il doit venir pour que déborde et traverse Il a récupéré cette partie de la Syrie qu'il avait perdu, et quand il s'approcha de l'Égypte, Philopator le rencontra. Les historiens profanes déclarent qu'il a été un lâche et qu'il n'a jamais obtenu le pouvoir par bravoure ouverte, mais par la peur seule. Il était trop tard pour préparer ses forces à résister à son ennemi.

C'est la raison pour laquelle l'ange dit: Le roi de Syrie, ou du nord , devrait venir, même aux citadelles, ou fortifications; car enfin Philopator se réveilla de son sommeil, car il ne mit jamais les bras pour repousser un ennemi que lorsqu'il y était contraint par la plus grande nécessité. C'est pourquoi il ajoute: Le roi du sud sera irrité, ou exaspéré. Il utilise le mot «exaspéré», parce que, comme je viens de le dire, il ne se serait jamais opposé à son ennemi Antiochus que s'il avait perçu son propre royaume en grand danger. Il aurait pu supporter patiemment la perte de la Syrie, tant que l'Egypte était en sécurité; mais quand sa vie et toutes ses possessions étaient en danger, il devint suffisamment exaspéré pour attaquer son ennemi; et pourtant il a prévalu, comme nous le verrons plus tard. Je ne peux pas terminer ce sujet aujourd'hui, et je vais donc en terminer. Philopator est devenu victorieux, et pourtant il était si lent qu'il se méfiait de ses amis et de ses ennemis, et fut forcé par cette peur même de faire la paix avec son ennemi, bien qu'il fût vraiment le vainqueur. Non seulement il aurait pu repousser son ennemi qu'il avait vaincu, mais il aurait pu prendre possession de ses territoires; mais il n'osait pas faire cela, il avait conscience d'être un parricide, et savait à ses dépens combien son nom était odieux parmi tous les hommes. Par conséquent, bien que supérieur en force, et en fait vainqueur de son ennemi au combat, il n'osa pas aller plus loin. Mais nous expliquerons le reste une autre fois.