Daniel 11:14

Il ajoute ensuite , Et en ces temps-là, beaucoup se tiendront contre le roi du Sud, ou contre l'Egypte. L'ange laisse entendre qu'Antiochus le Grand ne serait pas son seul ennemi; et les historiens nous informent de son traité et de son alliance avec Philippe, roi de Macédoine, pour avoir continué cette guerre. Sans aucun doute, les deux rois ont agité toute l'Asie Mineure, et ils étaient si solidement puissants, que beaucoup étaient enthousiastes à l'idée de participer avec eux. Tout semblait fini avec le royaume d'Égypte, et ainsi l'ange dit: beaucoup devraient se lever contre le roi du Sud Il ajoute, et ses fils se dissipent. Les Hébreux appellent "voleurs" פריצים pheritzim. La racine de ce mot est פרף, pheretz, qui signifie casser ou se dissiper, et parfois détruire. Sans doute, l'ange utilise ici le mot pour désigner des hommes factieux, car le peuple n'avait aucune autre chance de se tenir debout, sauf en restant silencieux et uni. Le mot s'applique alors à ceux qui ont violé cette unité; car quand quelqu'un s'attachait à des monarques étrangers, la Judée devenait une proie des Syriens ou des Egyptiens. Certains interprètes appliquent ce passage au jeune Onias, qui s'est emparé d'Héliopolis et a attiré des exilés avec lui, et y a construit un temple, comme nous l'apprend Josèphe et le Livre des Maccabées. Car il a prétendu avoir la prophétie dans Ésaïe 19, de son côté, là où il est dit: Et il y aura un autel à Dieu au milieu de l'Égypte, (Ésaïe 19:19.) Sans aucun doute, le Prophète prédit ici l'élargissement du royaume de Dieu par la propagation de sa religion à travers le monde entier. Comme l'Égypte était au dernier degré vouée à l'idolâtrie, Ésaïe montre ici comment l'adoration pure et parfaite de Dieu devrait prévaloir en Égypte. Comme s'il avait dit: Même les Égyptiens qui se sont efforcés jusqu'ici d'abolir la piété vraie et sincère, seront ajoutés au peuple de Dieu et l'adoreront de manière acceptable. Nous savons que le Prophète traite ici au sens figuré du règne spirituel du Christ et qu'il fait toujours ressortir les ombres de son temps. Par le mot «autel», il entend simplement l'adoration de Dieu. Cet imposteur, Onias, quand il a érigé son temple profane et a pollué l'autel sacré, s'est vanté de l'accomplissement de cette prophétie d'Isaïe.

Tel est donc le sens du passage. Les fils - dissipateurs de ton peuple - exalteront eux-mêmes pour établir la vision; c'est-à-dire, sous un prétexte fallacieux d'accomplir la prédiction d'Isaïe, et pourtant ils tomberont. Il peut aussi avoir une signification indéfinie, comme si l'ange avait déclaré cela; ces multitudes ne devraient pas sortir sans le conseil secret de Dieu. On sait combien cette pensée tend à alléger le chagrin des pieux, et combien elle apporte de consolation, quand on reconnaît que tous les tumultes du monde jaillissent du conseil fixe de Dieu. Rien ne semble alors se produire au hasard, mais les mortels sont agités parce que Dieu désire leur infliger ses punitions, et l'Église est souvent ébranlée parce que Dieu veut prouver et examiner la patience de son peuple. Nous pouvons donc accepter absolument cette prophétie; comme si l'ange l'avait dit. Ces apostats et dissipateurs n’ont jamais proposé d’accomplir cette prophétie d’Esaïe, et pourtant il n’y avait rien de confus, ni de désordre dans tous ces événements, car Dieu accomplissait ce qu’il avait témoigné par ses propres prophètes. C'est pourquoi nous pouvons recevoir cette prédiction simplement, tout comme nous faisons d'autres prédictions similaires dispersées dans les prophètes. Nous avons déjà entendu comment le Prophète a été averti des nombreuses détresses de l'Église, exprès pour amener les fidèles à acquiescer à la providence de Dieu, quand ils ont vu des choses si troublées à travers le monde. Il suit ensuite, -