Daniel 11:19

Ici, soit on dénote l'extrémité inférieure d'Antiochus, qui a été tué dans un tumulte populaire en gâchant le temple de Bélus, soit l'événement de la guerre entre lui et les Romains est décrit. Cette guerre a été menée sous les auspices de Lucius Scipio, parce que Cneius Scipio, le conquérant de l’Afrique, s’était offert comme lieutenant général de son frère et, après sa mort, cette province lui a été confiée. Mais, comme nous l'avons dit, les ressources d'Antiochus avaient été coupées avant cela. Il avait perdu les villes d'Asie, et s'il les avait d'abord cédées, il aurait pu tranquillement conserver la plus grande partie de l'Asie Mineure. Mais comme il étendait ses ailes sur la Grèce, et espérait par ce moyen devenir complètement maître de toute la Grèce et de la Macédoine, il ne pouvait être amené à retirer ses garnisons de ces villes, mais il fut enfin contraint d'abandonner l'Asie Mineure. Ainsi donc, l'ange décrit le déroulement de la guerre en disant: Il tournera son visage vers les fortifications de sa propre terre; c'est-à-dire que lorsqu'il sera contraint d'abandonner la Grèce, il se rendra dans des places fortifiées. Il y était très en sécurité et dans une région suffisamment en paix; il avait des villes presque imprenables de tous côtés et paraissait exempt de guerre. Les historiens rapportent que cela a été fait par l'habileté de Cneius Scipio. Car son fils était alors captif sous Antiochus, et il savait qu'il avait une plus grande autorité que son frère, bien qu'il ne possédât que le titre de lieutenant général. Ils enregistrent sa persuasion Antiochus de ne pas tenter sa fortune par un engagement décisif. Quoi qu'il en soit, il est bien évident qu'il a retardé le combat jusqu'à ce qu'il ait été contraint par un sentiment de honte, comme tous les hommes l'ont accusé de lâcheté en n'osant pas essayer la question d'un engagement, alors qu'il possédait une si grande armée. Les Romains n'avaient presque jamais pris le terrain contre une force aussi forte, et pourtant, selon le récit de Titus Livius, ils ne manifestaient jamais moins de terreur ou d'inquiétude. L'étendue des forces d'Antiochus ressort clairement du massacre qui a eu lieu; en un jour, 50 000 hommes périrent; et ce serait presque incroyable, à moins que cela ne soit confirmé par de nombreux témoignages dignes de confiance. De cette façon, l'ange dit: Antiochus devrait revenir, car il n'est pas allé à la rencontre de Lucius Scipio, mais a laissé passer son temps. Avait-il donné le moindre signe de résistance, sans doute Philippe avait en main et en puissance toute la force des Romains. Beaucoup déclarèrent en effet que la conduite de L. Scipio était irréfléchie, en osant accorder à Philippe une telle licence, car il avait été récemment conquis, et était encore exaspéré par la perte et la disgrâce dont il avait souffert. Car si Antiochus avait été aux aguets pour retenir l'ennemi, il en aurait été de tout avec l'armée romaine dans ces défilés étroits et accidentés; mais, comme nous l'avons dit, il gardait son armée dans l'oisiveté et le luxe parmi les villes fortifiées. Si un autre sens probable est préféré, la phrase s'applique à sa retraite base vers l'Asie plus poussée, où il est tombé, tué par la population rustique. Il tombera et ne sera pas trouvé Antiochus en vérité continua à régner depuis la période de la destruction de son armée et de son acceptation des conditions dans lesquelles les Romains imposé. Il obtint la paix, mais non sans le paiement d'une lourde amende tout en conservant le nom de roi. Bien qu'il se soit uni aux Romains dans un traité honorable, il a été contraint de se retirer au-delà du mont Taurus, de payer une grosse somme d'argent en raison des dépenses de la guerre, de donner des otages et de partager les navires également avec les Romains. . Dans ce dernier cas, il a été grossièrement et frauduleusement trompé, car L. Scipio a ordonné que tous les navires soient coupés en morceaux, et a livré les matériaux à Antiochus, à qui ils étaient totalement sans valeur. Il savait que l'homme était trompeur et agité, et il le traitait donc avec barbarie, selon ses déserts. En ce qui concerne les otages, on retrouve Antiochus et Démétrius ses fils comme otages à Rome même après sa mort. Il a été laissé en paix en effet, mais a été privé des villes d'Asie Mineure, et a reçu l'ordre de se rendre au-delà du mont Taurus. Ces ravins étaient la frontière de son empire; une partie de l'Asie fut assignée à Eumène et de nombreuses villes devinrent indépendantes. Antiochus, pour cacher sa disgrâce, en fit une plaisanterie, disant qu'il s'était débrouillé habilement, car le gouvernement d'Asie Mineure lui était un grand problème. Il avait un autre royaume vaste et opulent dont il pourrait bien se contenter: je n'ai été jusqu'ici qu'un intendant en Asie, disait-il, et les Romains m'ont soulagé de cet encombrement.

Quand, par conséquent, l'ange dit: Après sa chute, il ne devrait plus être roi; cela peut être compris de sa mort ignominieuse qui a suivi peu de temps après. Son avarice était insatiable, et obligé de payer un grand tribut aux Romains, il prétendait être réduit à l'extrême pauvreté; puis il a voulu gâter le temple de Jupiter Dodoneus, et a été tué là pendant un tumulte. Ce dernier mot doit être proprement renvoyé à cet événement, car le roi Antiochus n'a pas été trouvé, parce que ces rustiques l'ont tué dans le tumulte qui s'est produit. Jusqu'ici concernant Antiochus le Grand; Séleucus suit maintenant, qui était son premier successeur. Il avait trois fils, Seleucus que beaucoup appellent Ceraunus, puis Antiochus Epiphanes et Demetrius. Concernant Séleucus, l'ange parle comme suit: