Daniel 11:27

L'ange raconte ici que la fin de cette guerre devrait se faire par des traités et un faux semblant de paix après le massacre que Ptolémée avait subi. Quoique Antiochus eût pu poursuivre sa propre bonne fortune, il n'osait pourtant pas pousser son avantage à l'extrême, mais selon son tempérament, il pensait plus à son intérêt de faire la paix avec son ennemi. Nous avons déjà fait allusion à sa ruse et à son manque d’ouverture et d’intégrité. L'ange prédit l'existence de la mauvaise foi chez ces deux rois; l'oncle et le neveu se rencontreront, dit-il, et souperont ensemble, et feront semblant de la plus grande amitié, mais ils diront des mensonges, dit-il, à la même table; ce qui signifie, ils comploteront les uns contre les autres et chacun agira frauduleusement à ses propres fins. Cette prophétie semble en effet avoir peu d'importance pour les fidèles; mais il fallait montrer que, dans un tel état de confusion, ils ne pouvaient tenir sans être pourvus de toutes sortes de supports. Si l'ange avait seulement dit en général, il y aura d'abord la guerre, puis une paix temporaire, cela n'aurait pas suffi pour soutenir l'esprit des pieux; mais quand les détails sont si clairement indiqués, une confirmation remarquable leur est donnée. Ainsi, les fidèles n'ont aucune raison de douter que Dieu ait parlé, alors que l'ange prédit si exactement l'avenir, et le raconte si ouvertement, comme s'il s'agissait d'une histoire.

Il ajoute ensuite, Pourtant, il ne prospérera pas, car la fin est pour le temps, dit-il. L'ange rappelle les fidèles à la providence de Dieu, car nos esprits reposent toujours naturellement au milieu des choses terrestres. Nous n'appréhendons avec notre esprit que dans la mesure où nous voyons avec nos yeux. Nous demandons toujours les raisons «pourquoi cela se produit» et «pourquoi cette procédure ne s'est pas bien déroulée», en omettant entièrement la volonté de Dieu. L'ange rencontre donc cette faute et cette stupidité des hommes en disant que tout ce que ces rois complotaient devait échouer, puisque la fin était pour le temps; signifiant, Dieu tiendrait de nombreuses occurrences en suspens. Alors que, par conséquent, nous ne considérons que des causes secondes, nous percevons comment le pouvoir suprême réside avec Dieu seul, et il gouverne par sa volonté les transactions mutuelles de l'humanité. Aucun léger avantage ne résulterait pour les fidèles de cette instruction, car, tandis que les rois élaborent de nombreux schémas, et utilisent une grande ruse et tous les artifices pervers de la diplomatie, Dieu retient encore leur esprit. Il tient les événements par sa bride secrète et ne permet que rien n'arrive sans son décret céleste. Bien que nous puissions recueillir cette instruction générale à partir de ce passage, l'ange restreint sans aucun doute ce que j'ai dit aux événements historiques qui nous sont immédiatement présentés. La fin n’était pas encore proche, mais le moment propice a été fixé à l’avance par le conseil secret de Dieu, de sorte qu’Antiochus vainc à une époque et se retire à une autre, comme nous le verrons. Ça suit: -