Daniel 11:28

Ici, l'ange prédit la nature calamiteuse de cette paix pour le peuple de Dieu, car Antiochus devrait tourner les bras contre Jérusalem et tout le peuple juif. Il est dit: Il retournera dans son pays, parce qu'il ne possédera pas l'Égypte. Ce retour implique la victoire d'Antiochus, et pourtant son pari dans les limites de son propre royaume. Lorsqu'il ajoute, en grande pompe, ou de grandes richesses, il montre la source d'où que la richesse doit être dérivée, - son cœur doit être contre la sainte alliance. Il a partiellement détruit Jérusalem et le temple de Dieu. Il a été contraint de quitter le temple et de nombreux trésors, soit par honte, soit par révérence, soit par miracle, comme nous le lisons dans le 2e livre des Maccabées ( 2 Maccabées 5: 2 .) Il aurait volontairement dépouillé tout le temple, mais Dieu l'a alors retenu, alors qu'il s'était réuni une grande richesse. Par conséquent, l'ange se joint aux deux événements, il doit retourner en Syrie avec une grande richesse, et son cœur doit être contre la sainte alliance. Certains se réfèrent à des personnes, comme si l'ange désignait les gens qui étaient en alliance avec Dieu. Mais le sens le plus simple me plaît mieux: il devrait mener la guerre contre Dieu, parce qu'il n'a pas été enrichi avec autant de butin qu'il avait prévu. Nous avons évoqué sa paix avec son ennemi: de peur donc que cette expédition ne soit infructueuse, il gâta le temple de Dieu. Ainsi son cœur était exalté contre Dieu et contre sa sainte alliance L'autre exposition est trop froide et trop forcée.

Et il le fera et retournera dans son pays. Ce retour à la fin du verset est pris dans un sens différent de celui du début, car maintenant il devrait utiliser sa propre volonté en tant que conquérant, et personne ne devrait s'opposer à son arrivée dans la sienne territoires. Ces deux expressions sont à lire ensemble, - il le fera et retournera à ses propres domaines Nous avons déjà expliqué la signification du mot« faire ». L'ange signifie l'absence de tout obstacle qui pourrait empêcher la destruction de la ville et du temple par Antiochus. Ce fut une épreuve sévère, et cela troublerait et agiterait l'esprit des fidèles parce que Dieu abandonnait son temple à ce cruel tyran, et permettait aux vases sacrés et aux trésors cachés d'être emportés avec la plus grande ignominie. Il fallait donc informer d'avance les fidèles de ce terrible massacre, de peur que sa nouveauté ne les étonne et ne renverse la constance de leur foi. C'est pourquoi nous rassemblons cette instruction pratique - Dieu nous prédit souvent de nombreux événements douloureux, et pourtant cette instruction ne doit pas aigrir nos sentiments; car il veut nous fortifier contre l'épreuve que doit occasionner la nouveauté de l'événement. Ainsi l'ange, tout en traitant des événements nullement agréables, était un héraut utile de toutes les calamités qui devaient arriver, de peur que quelque chose d'inhabituel ou d'inattendu ne tombe sur les pieux. Ainsi, ils reconnaîtraient l’affliction de procéder de la main de Dieu; et tandis qu'ils étaient exposés à la convoitise d'Antiochus, Dieu, par son conseil certain et incompréhensible, a accordé beaucoup de licence à ce tyran impie. Il suit ensuite