Daniel 11:35

L'ange poursuit le même sentiment qu'avant de nous montrer comment les enfants de Dieu, dans leur empressement à défendre la cause de la piété, devraient être soumis à de nombreuses persécutions douloureuses. Certains des apprentis tomberont; ce qui signifie que la calamité ne sera pas un seul instant; car ceux qui désirent ardemment défendre le vrai culte de Dieu périront par l'épée, par le feu et par d'autres méthodes de destruction, et leurs successeurs aussi subiront les mêmes calamités. La phrase, le savant doit tomber, implique la disparition de la fleur même de l'Église. Il y aura toujours beaucoup de déchets parmi un peuple, et la plus grande partie s'envole et se révolte lorsque leur religion leur demande le sacrifice de leur vie. Il en reste quelques-uns, appelés ici intelligents, qui, comme nous l'avons dit hier, ne sont pas sages selon la chair. Prendre soin de sa chair, c'est prendre soin de soi et de ses propres intérêts, ne courir aucun risque et éviter tous les ennuis; tandis que ceux-ci sont appelés intelligents, qui, oublieux de leur propre vie, s'offrent en sacrifice à Dieu. Ils n'hésitent pas à encourir la haine universelle et sont prêts à affronter la mort avec courage. L'ange prédit donc la mort de la fleur de l'Église. Car qui aurait pu s'attendre à ce que le nom de Dieu ait existé sur la terre lorsque tous ses adorateurs sincères ont été ainsi assassinés en toute impunité? La sévérité du despotisme d'Antiochus est notoire, personne n'a osé prononcer un mot, tous les livres sacrés ont été brûlés, et il pensait que le culte de Dieu était entièrement aboli. Les femmes avec leurs enfants ont été saisies à la promiscuité pour brûlure, et les satellites de ce tyran n'ont pas épargné aux mères des nourrissons accrochés à leurs seins. ( 1 Maccabées 1: 0 .) Au cours de la progression d'une telle cruauté atroce, qui n'aurait pas pensé à toute la graine de Dieu avait été éteint? Mais l'ange montre ici que le vrai résultat a été différent, à savoir, que les fils de Dieu doivent être purgés, nettoyés et blanchis Il signifie que tous les événements doivent ne pas se révéler si destructeur, mais plutôt promouvoir leur salut. Ce passage nous dévoile la nature de la vraie prudence aux yeux de Dieu; car nous devons être préparés à la mort, plutôt que d'être détournés de la profession libre et ingénue de la doctrine céleste et du véritable culte de Dieu. Car cette nécessité est imposée aux fils de Dieu - de tomber soit par l'épée soit par le feu, et de subir le gâchis de leurs biens et le bannissement de leurs maisons. L'ange souligne à partir du résultat comment les persécutions qui semblent résulter de la destruction de l'Église, sont encore profitables et salutaires pour les fils de Dieu, car c'est la méthode de leur purifiés, et nettoyées et blanchies Mais nous devons toujours nous rappeler comment des restes souillées, qui doivent être nettoyées, restent chez les élus, même parmi les saints martyrs. L'ange ne traite pas ici des hypocrites ou des croyants ordinaires, mais de tout ce qui est le plus visible et le plus parfait dans l'Église, et affirme pourtant leur besoin de purification. Aucun, par conséquent, conclut-il, ne possède une telle sainteté et pureté pour empêcher le reste d'une pollution qui doit être enlevée. Par conséquent, il devient nécessaire pour eux de passer à travers le four et d'être purifiés comme l'or et l'argent. Cela s’étend à tous les martyrs de Dieu.

Cela nous rappelle la grande folie des papistes, en imaginant les mérites des saints à nous transmettre, comme s'ils avaient plus que ce dont ils avaient besoin pour eux-mêmes. Les indulgences, comme ils les appellent, dépendent de cette erreur, selon le raisonnement suivant, - si Pierre avait vécu jusqu'à la période ordinaire de la vie humaine, il se serait montré fidèle jusqu'à la fin, et aurait alors mérité la couronne du royaume céleste. ; mais quand il est allé au-delà de cela et a versé son sang en martyre, certains mérites étaient surabondants; ceux-ci ne doivent pas être perdus, et c'est pourquoi le sang de Pierre et Paul nous profite aujourd'hui pour la rémission des péchés. Telle est la théologie papale, et ces misérables sophistes n'ont pas honte de ces grossiers blasphèmes, alors qu'ils vomissent un tel sacrilège. Mais l'enseignement de l'ange est bien différent; - les martyrs eux-mêmes profitent de la mort pour leur adhésion à la vérité, car Dieu purge, nettoie, et affine, et les blanchit. L'ange n'aurait pas dit cela si ce n'est qu'un mélange de scories souillait encore la pureté des saints. Mais cette doctrine doit être plus que suffisante pour nous animer à subir tous les dangers, quand nous nous voyons souillés et pollués de scories cachées; outre cela, nous devons certainement déterminer que la mort serait profitable en ce sens, car Dieu nous purgera alors de ces vices par lesquels nous sommes à la fois infectés et souillés. D'où la valeur de la répétition ici; l'ange ne dit pas simplement de les purger , mais ajoute, pour les nettoyer et les blanchir. Quelle que soit la sainteté qui puisse briller dans le meilleur des hommes, il les cachait pourtant de nombreuses taches et de nombreuses souillures; et donc en conséquence de leurs nombreux échecs, la persécution leur a toujours été utile.

L'ange atténue tout ce qui peut sembler excessivement amer, en disant, jusqu'au temps d'une fin, signifiant, un temps fixe et défini. Ces paroles impliquent le caractère miséricordieux de Dieu, en ne poussant pas son peuple au-delà de sa force, comme Paul déclare également sa fidélité en leur accordant une issue heureuse hors de leurs épreuves, et en ne nous pressant pas au-delà de la mesure de cette force et de cette force qui il nous a conféré. (1 Corinthiens 10:13.) L'ange prédit la fin de ces maux, et confirme cette opinion en disant, même à un moment déterminé Dans la dernière clause, il signifiait le caractère temporaire des persécutions dont il avait parlé; car ils ne doivent pas cesser directement, ni encore pendant deux ou trois ans. Par les mots, encore même à un moment déterminé, il exhorte les fils de Dieu à se préparer à de nouveaux concours, car ils ne doivent pas atteindre le but de la l'espace d'un an. Mais si Dieu voulait les humilier pendant trois, dix ou cent ans, ils ne devraient pas se décourager, mais attendre le temps divinement prédéterminé, sans dépendre de leur propre volonté. Telle est la substance de l'instruction transmise. Il suit maintenant: