Daniel 11:37

Je ne m'étonne pas de ceux qui expliquent cette prophétie d'Antiochus, qui éprouvent des difficultés avec ces paroles; car ils ne peuvent se satisfaire, car cette prédiction de l’ange n’a jamais été accomplie par Antiochus, qui n’a négligé ni toutes les divinités ni le dieu de ses pères. Ensuite, en ce qui concerne l'amour des femmes, cela ne conviendra pas à cette personne. Mais il est facile de prouver par d'autres raisons déjà évoquées, l'absence de toute allusion ici à Antiochus. Certains renvoient cette prophétie au Pape et à Mahomet, et la phrase, l'amour des femmes, semble donner de la probabilité à ce point de vue. Car Mahomet laissa aux hommes la liberté brutale de châtier leurs femmes, et ainsi corrompit cet amour conjugal et cette fidélité qui lient le mari à la femme. A moins que chaque homme ne se contente d'une seule femme, il ne peut y avoir d'amour, car il ne peut y avoir de bonheur conjugal lorsqu'il existe une rivalité entre les épouses inférieures. Comme, par conséquent, Mohammed a permis une pleine portée à diverses convoitises, en permettant à un homme d'avoir un certain nombre d'épouses, cela semble être une explication de son inattention à l'amour des femmes. Ceux qui pensent que le Pape est destiné ici nous rappellent leur célibat imposant, au moyen duquel l'honneur du mariage est foulé aux pieds. Nous savons avec quelle grossièreté les pontifes romains aboient quand on leur fait allusion au mariage, comme on peut le voir dans les décrets du pape Siricius, dans le septième chapitre du premier volume des conciles. (188) Ils citent le passage, Ceux qui sont dans la chair ne peuvent plaire à Dieu; et comparez ainsi le mariage à la fornication, jetant ainsi honteusement et avec reproche du mépris sur une ordonnance sanctionnée par Dieu. On observe donc une légère correspondance, mais les points restants ne conviendront pas à cette idée. Certains affirment que, comme Mahomet a inventé une nouvelle forme de religion, le Pape a fait de même; vrai en effet, mais aucun d'eux n'est prévu ici, et la raison en est, parce que Dieu a voulu soutenir les esprits de son peuple jusqu'à la première venue de Christ. C'est pourquoi il prédit par son ange les souffrances à endurer par l'Église jusqu'à ce que le Christ se manifeste dans la chair. Nous devons maintenant en venir aux Romains, dont nous avons commencé à expliquer le passage.

L'ange dit: Le roi ne prêtera aucune attention aux dieux de ses pères. L'application de cette clause est à première vue obscure; mais si nous en venons à réfléchir sur l'orgueil et la barbarie scandaleux des Romains, nous ne douterons plus du sens des paroles des prophètes. L'ange énonce deux circonstances; ce roi devrait mépriser toutes les divinités, et cependant il devrait adorer un seul dieu, tandis que la splendeur singulière et magnifique affichée devrait dépasser toutes les pratiques courantes. Ces deux points, si apparemment opposés, se trouvèrent réunis chez les Romains. Notre explication apparaîtra plus claire en ajoutant les versets suivants,