Daniel 12:10

Encore une fois, l'ange mentionne les persécutions qui étaient à portée de main dans le but d'armer les fidèles pour les conflits à venir. Nous savons par d'autres sources combien notre esprit est naturellement tendre et faible, car dès qu'une cause de peur surgit, avant qu'elle ne vienne aux coups, nous tombons sans vie par la terreur. Comme, par conséquent, notre imbécillité naturelle est si grande, nous avons nécessairement besoin de beaucoup de stimulants pour la patience, et pour nous pousser à lutter avec sérieux et à ne jamais céder à aucune tentation. C'est la raison pour laquelle l'ange annonce la nécessité d'une telle purification multipliée, pour les purifier, comme le blé de l'ivraie; pour les blanchir, comme tissu par le plus plein; et pour les faire fondre, comme métal à séparer des scories. Tout d'abord, comme je l'ai expliqué précédemment, il exhorte Daniel et tous les pieux de l'état futur de l'Église, à les conduire à se préparer et à se ceindre au combat, et à rassembler leur courage invaincu, puisque la condition de vie s'est établie. devant eux est celui de se frayer un chemin au milieu des troubles. Ceci est un point. Encore une fois, l'ange montre l'utilité pratique de ce genre de vie, qui autrement pourrait sembler trop amère. Nous refusons naturellement la croix parce que nous la sentons contraire à notre tempérament, tandis que Dieu montre aux pieux que rien ne peut leur être plus profitable qu'une variété d'afflictions. C'est un deuxième point. Mais les afflictions par elles-mêmes pourraient éventuellement nous consumer, et par conséquent nous sommes jetés dans une fournaise. Maintenant, alors, pouvons-nous nous attendre à ce que ces souffrances favorisent notre salut, sauf que Dieu a changé leur nature d'une manière merveilleuse, car leur tendance naturelle est d'effectuer notre destruction? Mais alors que nous sommes fondus, blanchis et nettoyés, nous percevons comment Dieu consulte pour notre bien-être en nous pressant avec sa croix et en nous soumettant à l'adversité . Maintenant, troisièmement, l'ange montre l'insuffisance d'un seul acte de purification et notre besoin de bien d'autres. C'est l'objet de cette multitude de mots , ils doivent être nettoyés, blanchis et fondus, ou déversés. Il aurait pu embrasser toute l'idée en un seul mot; mais, comme tout au long de notre vie, Dieu ne cesse de nous éprouver de diverses manières, l'ange rassemble ces trois mots pour montrer aux fidèles leur besoin de purification continue tant qu'ils sont revêtus de chair; tout comme les vêtements qui sont utilisés quotidiennement ont besoin d'un lavage continu. Aussi neigeux qu'un manteau puisse être, il se salit immédiatement lorsqu'il est utilisé ne serait-ce qu'une seule journée; nécessitant des ablutions constantes pour lui redonner sa pureté originelle. Ainsi nous sommes mis en contact avec la souillure du péché; et tant que nous sommes pèlerins dans ce monde, nous devenons nécessairement soumis à une pollution constante. Et comme les fidèles sont également infectés par la contagion de nombreuses iniquités, ils ont besoin d’une purification quotidienne de différentes manières. Nous devons donc observer avec diligence ces trois processus distincts.

L'ange ajoute ensuite: L'impieux agira impie et ne comprendra jamais rien; mais le prudent sera toujours doté d'intelligence Ici, il souhaite fortifier les pieux contre une pierre d'achoppement sur leur chemin, quand ils voient les profanes méprisants de Dieu exultant dans toutes les directions, et défier Dieu à son visage. Lorsque les fidèles voient le monde si plein d’impies, ils semblent se livrer si librement à la convoitise comme s’il n’y avait pas de Dieu au temps des cieux, ils sont naturellement soumis à une douleur et une détresse graves. Pour empêcher cette épreuve d'agiter leurs esprits, l'ange annonce comment les impies doivent se conduire impies; impliquant, - il n'y a aucune raison pour que toi, ô Daniel, ou le reste des justes, dépende de l'exemple des autres; Satan mettra habilement devant vous tous les obstacles qui peuvent vous attirer dans le mépris de Dieu et l'abîme de l'impiété, à moins que vous ne soyez remarquablement prudent; mais que la conduite de l'impie ne fasse trébucher ni vous ni le reste des pieux. Quelle que soit leur conduite, restez-vous invincible. Il attribue ensuite une raison à leur comportement - ils ne comprennent rien, ils sont parfaitement aveuglés. Mais quelle est la source de cette cécité? Leur être livré à un sens réprouvé. Si quelqu'un voyait tomber un aveugle et se rabattait sur cet aveugle, serait-il excusable? Son aveuglement était certainement la cause de sa mort si misérable, mais pourquoi l'autre personne se détruit-elle volontairement? Chaque fois que nous voyons les impies se précipiter furieusement vers leur destruction, tandis que Dieu les avertit que leur aveuglement provient de Satan et qu'ils sont livrés à un esprit réprouvé, ne sommes-nous pas doublement fous si nous les suivons volontiers? La cause de ce comportement impie de la part des méchants s'ajoute donc avec raison; à savoir, ils ne comprennent rien. Pendant ce temps, les fidèles sont rappelés au vrai remède, et l'ange se soumet, Mais les prudents comprendront, ce qui signifie qu'ils ne se laisseront pas impliquer dans les erreurs de ceux qu'ils voient entièrement dévoués à leur propre destruction. Enfin, l'ange nous indique le vrai remède qui empêchera Satan de nous entraîner vers l'impiété et les impies de nous infecter de leurs mauvais exemples, si nous nous appliquons sérieusement à la poursuite de la doctrine céleste. Si, par conséquent, nous désirons de tout cœur être enseignés par Dieu et devenir ses vrais disciples, l'instruction que nous en tirons nous arrachera à la destruction. C'est le vrai sens du passage. Il suit ensuite, -