Daniel 12:2

Quant à la traduction des premiers mots, ce sont littéralement, beaucoup qui dorment dans la terre de poussière , ou qui sont en terre et poussière ; car le génitif est utilisé comme épithète, bien qu'il puisse être lu comme en opposition avec l'ancien mot sommeil, signifiant ceux qui sont réduits à la terre et à la poussière.

L'ange semble ici marquer une transition du commencement de la prédication de l'Évangile, au dernier jour de la résurrection, sans occasion suffisante pour cela. Car pourquoi passe-t-il le temps intermédiaire pendant lequel de nombreux événements pourraient faire l'objet de prophéties? Il unit ces deux sujets très convenablement et correctement, reliant le salut de l'Église à la résurrection finale et à la seconde venue du Christ. Où que nous regardions autour de nous, nous ne rencontrons jamais aucune source de salut sur terre. L'ange annonce le salut de tous les élus. Ils sont le plus misérablement opprimés de tous côtés, et partout où ils tournent les yeux, ils ne perçoivent rien d'autre que de la confusion. Par conséquent, l'espérance du salut promis ne pouvait être conçue par l'homme avant que les élus n'éveillent leur esprit à la seconde venue du Christ. C'est comme si l'ange avait dit, Dieu sera le conservateur constant de son Église, jusqu'à la fin; mais la manière dont il la conservera ne doit pas être prise dans un sens charnel, car l'Église sera comme un cadavre jusqu'à ce qu'elle ressuscite. Nous percevons ici que l'ange enseigne la même vérité que Paul livre en d'autres termes, à savoir que nous sommes morts et que notre vie est cachée avec Christ; il sera alors rendu manifeste lorsqu'il apparaîtra dans les cieux. (Colossiens 3:3.) Nous devons d'abord tenir cela, Dieu est suffisamment puissant pour nous défendre, et nous n'avons pas besoin d'hésiter à nous sentir en sécurité sous sa main et sa protection. En attendant, il est nécessaire d'ajouter ce deuxième point; tant que nous ne fixons nos yeux que sur cet état actuel des choses et que nous nous attardons sur ce que le monde nous offre, nous serons toujours comme les morts. Et pourquoi cela? Notre vie doit être cachée avec Christ en Dieu. Notre salut est assuré, mais nous l'espérons toujours, comme Paul le dit dans un autre passage. (Romains 8:23.) Ce que l'on espère ne se voit pas, dit-il. Cela nous montre à quel point la transition entre cette doctrine concernant les élus de Dieu et la dernière venue du Christ est tout à fait saisonnière. Cela suffit alors avec respect au contexte. Le mot many semble ici clairement posé pour tous, et cela ne doit pas être considéré comme du tout absurde, car l'ange n'utilise pas le mot en contraste avec tout ou peu, mais seulement avec un. Certains juifs tendent cette expression pour signifier la restauration de l'Église dans ce monde sous eux-mêmes, ce qui est parfaitement frivole. Dans ce cas, le langage suivant ne serait pas correct, - - Certains ressusciteront et d’autres la disgrâce et le mépris. Dieu, certainement aucun ne s'élèverait à la disgrâce et à la condamnation. Cela montre à l'ange qu'il s'occupe de la dernière résurrection, qui est commune à tous, et ne permet aucune exception. J'ai récemment expliqué pourquoi il attire notre attention sur l'avènement du Christ. Puisque tous les vols dans le monde seront constamment confus, notre esprit doit nécessairement être élevé vers le haut et gagner la victoire sur ce que nous observons avec nos yeux et comprenons avec nos sens extérieurs.

Ceux qui dorment dans la terre et la poussière; signifiant, partout où la terre et la poussière existent, néanmoins elles se lèveront, impliquant l'espoir d'une résurrection non fondée sur des causes naturelles, mais dépendant de la puissance inestimable de Dieu, qui surpasse tous nos sens. Par conséquent, bien que les élus aussi bien que les méchants soient réduits à la terre et à la poussière, cela ne constituera en aucun cas un obstacle à ce que Dieu les ressuscite. Il utilise terre et poussière À mon avis אדמת, admeth, "De la terre", est le genre, et עפר, gnepher, "poussière" est l'espèce, signifiant, bien que ce ne sont que des carcasses putrides, mais elles seront réduites en poussière, qui est de minuscules particules de terre. Dieu est donc doté d'une puissance suffisante pour appeler les morts à la nouveauté de la vie. Ce passage mérite une attention particulière, parce que les prophètes ne contiennent pas de témoignage plus clair que celui-ci sur la dernière résurrection, d'autant plus que l'ange affirme clairement que l'avenir ressuscite à la fois des justes et des méchants. L'éternité s'oppose ici à ces misères temporelles auxquelles nous sommes maintenant soumis. Ici, nous pouvons remarquer l'avertissement de Paul, que ces afflictions momentanées par lesquelles Dieu nous éprouve, ne peuvent pas être comparées à cette gloire éternelle qui ne cessera jamais. (Romains 8:18.) C'est donc la raison pour laquelle l'ange exprime si clairement que la vie éternelle attend les élus, et que la disgrâce et la condamnation éternelles seront le lot des impie. Il sous-joint ensuite, -