Daniel 12:7

Il dit: Cet ange a levé les mains vers le ciel Ceux qui considèrent cette action comme un symbole de pouvoir se trompent, car sans aucun doute le Prophète avait l'intention de manifester l'habituel méthode de jurer. Ils ont généralement levé la main droite, selon le témoignage de nombreux passages de l'Écriture. J'ai levé la main vers Dieu. (Genèse 14:22.) Ici, l'ange lève les deux mains, souhaitant par cette action exprimer l'importance du sujet. Ainsi lever les deux mains, comme si on doublait le serment, est plus fort que de lever la main droite de la manière ordinaire. Il faut donc considérer l'usage des deux mains comme destiné à confirmer le serment, car le sujet est d'une grande importance. Il suit, pendant un temps, des fois et une demi-fois J'ai exprimé mon objection à l'opinion de ceux qui pensent un an, deux et demi , pour être ici destiné. J'avoue que le passage doit être compris de cette pollution du Temple que le Prophète a déjà traitée. L'histoire nous assure clairement que le Temple n'a été nettoyé qu'à la fin de la troisième année, et sept ou huit mois après. Cette explication peut convenir à son propre passage, mais en référence à la doctrine présentée ici, sa signification est très simple, time signifie une longue période, fois, une période plus longue et un demi signifie la période de fin ou de clôture. La somme de l’ensemble est que ces nombreuses années doivent s’écouler avant que Dieu accomplisse ce que son prophète avait déclaré. Heure signifie donc une longue période; fois, double cette période; comme s'il avait dit: Tant que les fils de Dieu sont tenus en suspens si longtemps sans obtenir une réponse à leurs requêtes, le temps sera prolongé, voire doublé. Nous voyons alors qu'un temps ne signifie pas précisément un an, ni les temps ne signifient deux ans, mais une période indéfinie. En ce qui concerne la la moitié du temps, cela est ajouté pour le confort des pieux, pour éviter qu'ils sombrent sous le retard, car Dieu n'accomplit pas leur désir . Ainsi, ils se reposent patiemment jusqu'à ce que ce «temps» ainsi que «les temps» passent. D'ailleurs, le problème leur est posé par les mots une demi-fois, pour les empêcher de désespérer par une lassitude excessive. J'admets l'allusion aux années, mais les mots ne doivent pas être compris littéralement mais métaphoriquement, signifiant, comme je l'ai déjà dit, une période indéfinie.

Il ajoute ensuite, Et dans le complément ou consommation de la dispersion ou contrition de la main du peuple de Dieu, toutes ces choses s'accompliront: d'abord, le temps doit passer, ensuite, les temps doivent être additionnés, puis la mi-temps doit suivre; toutes ces choses doivent arriver à leur accomplissement, et quand elles seront complètement achevées, dit-il, alors viendra la contrition de la main du peuple saint L'ange de nouveau proclame comment l'Église de Dieu doit être opprimée par de nombreuses calamités; et ainsi l'ensemble de ce verset contient une exhortation à l'endurance, pour empêcher les fidèles de devenir totalement désespérés, et de perdre complètement leur esprit, en conséquence de leurs souffrances graves et multipliées, non pas pour quelques mois seulement, mais pour une durée prolongée . Il utilise cette phrase, l'usure de la main du peuple saint - si vous voulez bien la lire - métaphoriquement, ce qui signifie que le peuple saint devrait être privé de force, comme si leurs mains étaient complètement usées. Quelle que soit l'agilité que possèdent les hommes, elle est habituellement montrée entre les mains, et elles ont été données aux hommes par Dieu dans le but spécial de s'étendre à toutes les parties du corps et d'exécuter les opérations ordinaires de l'humanité. Cette métaphore est maintenant très appropriée, car le peuple a été tellement mutilé qu'il a été privé de toute force et rigueur. Ceci est une légère esquisse du sens de la clause.

Si nous lisons «dispersion» selon la signification commune, cela conviendra très bien, puisque la main du peuple saint doit être dispersée; c'est-à-dire que l'Église doit être étrangère au monde et être dispersée à travers lui. Cela a été continuellement accompli de ce jour à nos jours. Quelle est triste la dispersion de l'Église en ces jours! Dieu le défend en effet par sa puissance, mais c'est au-delà de l'attente humaine. Comment le corps de l'Église nous apparaît-il maintenant? comment est-il apparu à tous les âges? il a sûrement jamais été déchiré en morceaux et dispersé. Par conséquent, la prédiction de l’ange n’est pas vaine, si nous adoptons l’interprétation - la main du peuple saint doit être dispersée - mais la fin devrait pourtant être prospère, comme il l’avait annoncé précédemment, en traitant de sa résurrection et de son salut final. Il suit maintenant: