Daniel 2:1

Daniel dit ici: - Le roi Nebucadnetsar a rêvé la deuxième année de son règne. Cela semble contraire à l'opinion exprimée dans le premier chapitre. Car si Nabuchodonosor a assiégé Jérusalem la première année de son règne, comment Daniel pourrait-il déjà être compté parmi les sages et les astrologues, alors qu'il n'était encore qu'un disciple? Ainsi, il est facile de comprendre du contexte que lui et ses compagnons étaient déjà amenés au ministère devant le roi. À première vue, ces choses ne sont pas conformes, parce que dans la première année du règne de Nebucadnetsar, Daniel et ses compagnons ont été entraînés; et dans la seconde, il était en danger de mort en étant au nombre des mages. Certains, comme nous l'avons mentionné ailleurs, comptent la deuxième année à partir de la prise et de la destruction de la ville, car ils disent que Nabuchodonosor a été appelé roi à partir du moment où il a obtenu la monarchie en paix. Avant d'avoir coupé la ville et le temple avec la nation, sa monarchie ne pouvait pas être traitée comme unie; c'est pourquoi ils se réfèrent à la prise de la ville, comme je l'ai dit. Mais j'incline plutôt à une autre conjecture plus probable - celle de son règne avec son père, et j'ai montré que lorsqu'il assiégea Jérusalem au temps de Jojakim, il fut envoyé par son père; il revint ensuite en Chaldée de l'expédition égyptienne, par son désir de réprimer les révoltes, si quelqu'un osait se rebeller. En cela, donc, il n'y a rien de déplacé. Nabuchodonosor régna avant la mort de son père, parce qu'il était déjà uni à lui dans le pouvoir suprême; puis il régna seul, et le présent récit eut lieu dans la deuxième année de son règne. Dans cette explication, il n'y a rien de forcé, et comme l'histoire est d'accord avec elle, je l'adopte comme la meilleure.

Il dit - il a rêvé des rêves, et pourtant un seul rêve est raconté; mais comme beaucoup de choses étaient impliquées dans ce rêve, l'utilisation du pluriel n'est pas surprenante. Il est maintenant ajouté, son esprit était contrit, pour nous montrer à quel point le rêve était rare. Car Nabuchodonosor n'a pas alors commencé à rêver, et n'était pas autrefois si effrayé chaque nuit pour envoyer chercher tous les mages. Par conséquent, dans ce rêve, il y avait quelque chose d'extraordinaire, que Daniel souhaitait exprimer en ces mots. La clause à la fin du verset qu'ils traduisent habituellement son sommeil a été interrompu, ne semble pas avoir ce sens; une autre explication que notre frère D. Antonius vous a donnée (101) lui convient mieux; à savoir, - son sommeil était sur lui, ce qui signifie qu'il a recommencé à dormir. Le sens authentique et simple des mots me semble - son esprit était confus, c'est-à-dire qu'une très grande terreur s'était emparée de son esprit. Il savait, en effet, le rêve d'être envoyé du ciel; ensuite, étonné, il se rendormit, devint comme un mort, et quand il réfléchit à l'interprétation du rêve, il devint stupéfait et se rendormit et oublia la vision, comme nous le verrons plus tard. Ça suit -