Daniel 2:22

Il poursuit le même sentiment et le confirme: que tous les mortels reçoivent de l’Esprit de Dieu l’intelligence et la lumière dont ils jouissent; mais il va plus loin dans ce verset que dans le dernier. Il avait dit généralement que les hommes reçoivent la sagesse et la compréhension par la bonne volonté de Dieu; mais ici il parle spécialement; car quand la compréhension d’un homme est rare et inhabituelle, le don de Dieu brille plus clairement; comme s'il avait dit - Dieu non seulement distribue à chacun selon la mesure de sa propre libéralité, quelle que soit l'acuité et l'ingéniosité qu'ils possèdent, mais il en orne certains avec une telle intelligence qu'ils apparaissent comme ses interprètes. Il parle donc ici spécialement du don de prophétie; comme s’il l’avait dit, la bonté de Dieu est remarquable, non seulement dans la prudence ordinaire de l’humanité, car personne n’est fait pour être incapable de découvrir entre la justice et l’injustice, et de former un plan pour régler sa vie; mais dans les prophètes, il y a quelque chose d'extraordinaire, qui rend la sagesse de Dieu plus surprenante. D'où donc les prophètes obtiennent-ils le pouvoir de prophétiser concernant les événements cachés, de pénétrer au-dessus des cieux et de dépasser toutes les limites? Est-ce commun à tous les hommes? Cela dépasse certainement de loin la capacité ordinaire de l'homme, alors que le Prophète ici enseigne cela; La bienfaisance et la puissance de Dieu méritent plus d’éloges, parce qu’il révèle des choses cachées et secrètes; et en ce sens il ajoute - la lumière habite avec Dieu; comme s'il avait dit: - Dieu diffère beaucoup de nous, car nous sommes impliqués dans de nombreux nuages ​​et brumes; mais pour Dieu tout est clair; il n'a aucune occasion d'hésiter ou de s'informer, et n'a pas besoin d'être gêné par l'ignorance. Maintenant, nous comprenons pleinement la signification du Prophète.

Apprenons de ce passage à attribuer à Dieu cette louange que la plus grande partie du monde se réclame avec une audace sacrilège, bien que Dieu le montre appartenir à lui-même. Quelle que soit la compréhension ou le jugement que nous pouvons posséder, nous devons nous rappeler qu'il a d'abord été reçu de Dieu. Par conséquent, aussi, si nous n'avons qu'une petite portion de bon sens, nous sommes toujours également redevables à Dieu, car nous devrions être comme des actions ou des pierres à moins que par son instinct secret il ne nous ait doté de la compréhension. Mais si quelqu'un excelle les autres et obtient l'admiration de tous les hommes, il doit encore modestement se soumettre à Dieu, et se reconnaître d'autant plus lié à lui, parce qu'il a reçu plus que les autres. Car qui ne se connaît pleinement que Dieu? Par conséquent, plus il excelle dans la compréhension, plus il mettra de côté toutes ses prétentions et exaltera la bienfaisance de Dieu. Troisièmement, apprenons que la compréhension des choses spirituelles est un don rare et singulier du Saint-Esprit, dans lequel la puissance de Dieu brille de manière ostentatoire. Gardons-nous de cet orgueil diabolique dont nous voyons presque; le monde entier pour être gonflé et intoxiqué. Et à cet égard, nous devons principalement glorifier Dieu, car il ne nous a pas seulement orné de prévoyance ordinaire, nous permettant de discerner entre le bien et le mal, mais nous a élevés au-dessus du niveau ordinaire de la nature humaine, et nous a tellement éclairés que nous pouvons comprendre des choses dépassant de loin nos capacités. Lorsque Daniel déclare que lumière est avec Dieu, nous devons fournir une antithèse tacite; puisqu'il indique, comme je l'ai déjà dit, que les hommes sont entourés d'épaisses ténèbres et tâtonnent dans l'obscurité. L'habitation des hommes est ici opposée obliquement avec le sanctuaire de Dieu; comme si le Prophète l'avait dit, il n'y a pas de lumière pure et parfaite mais en Dieu seul. Par conséquent, lorsque nous restons dans notre état naturel, nous devons nécessairement errer dans l'obscurité, ou du moins être obscurcis par de nombreux nuages. Ces paroles nous amènent naturellement à ne pas nous reposer satisfaits de notre propre position, mais à chercher auprès de Dieu cette lumière dans laquelle il ne fait qu'habiter. En attendant, nous devons nous rappeler comment Dieu habite dans la lumière inaccessible, (1 Timothée 6:16,) à moins qu'il ne daigne nous tendre la main. Par conséquent, si nous désirons devenir participants de cette lumière divine, soyons sur nos gardes contre l'audace, et conscients de notre ignorance; laisser; nous cherchons l’illumination de Dieu. Ainsi sa lumière ne nous sera pas inaccessible, quand, par son Esprit, il nous conduira au-delà des cieux. Il ajoute ensuite -