Certains rejoignent ces versets à la fin du troisième chapitre, mais il n'y a aucune raison à cela; et il ressortira clairement du contexte que l’édit est ici énoncé au nom du roi et que d’autres événements sont insérés. Daniel, donc, ici, parle en la personne du roi; il raconte ensuite ce qui est a... [ Continuer la lecture ]
In fine, cette préface peut paraître la preuve d'une conversion importante; mais nous verrons directement à quel point Nabuchodonosor était loin d'être entièrement purgé de ses erreurs. Il devrait, en effet, nous affecter excessivement de voir le roi enveloppé dans tant d'erreurs, et pourtant saisi... [ Continuer la lecture ]
Nabuchodonosor explique ici comment il a reconnu le Dieu suprême. Il ne raconte pas les preuves qu'il avait reçues auparavant; mais comme son orgueil a été atténué dans ce dernier rêve, il y fait une allusion passagère. En attendant, comme il se rappelait sans doute ses rêves antérieurs, et se conda... [ Continuer la lecture ]
En ce qui concerne les mots utilisés ci-dessus, nous nous sommes autrefois libérés de tout problème, car nous ne pouvons pas définir avec précision quelle science chacun professait. Il est clair qu'ils couvraient leur impudeur par des titres honorables, bien qu'ils se livraient à toutes les impostur... [ Continuer la lecture ]
Ici, le roi de Babylone s'adresse à Daniel avec bonté, car il s'est vu abandonné par ses propres enseignants. Et par conséquent, nous comprenons que personne ne vient au vrai Dieu, à moins d'être poussé par la nécessité. Daniel n'était ni inconnu ni lointain; car nous l'avons vu être dans le palais.... [ Continuer la lecture ]
9. _ Ô Belteshazzar, maître des mages, puisque je sais que l'esprit des dieux saints est en toi, et non le secret peut t'échapper _ - _ ou _ te vaincre, comme je l'expliquerai bientôt le mot - _ les visions de mon sommeil que j'ai vues et leur interprétation _ Hier, nous avons montré au roi Nabucho... [ Continuer la lecture ]
Ici, Nabuchodonosor raconte son rêve, dont l'interprétation suivra à sa place. Pourtant, parce que ce récit est froid et inutile à moins de dire quelque chose du sujet lui-même, il est nécessaire de faire quelques remarques - le reste sera reporté. Tout d'abord, sous la figure d'un arbre, Nabuchodon... [ Continuer la lecture ]
Il est maintenant ajouté, _ sa hauteur était grande; _ alors, _ il a grandi jusqu'à atteindre le ciel, et son aspect s'est étendu jusqu'aux limites les plus éloignées du pays. _ Ceci est limité à la monarchie babylonienne, car il y avait alors d'autres empires dans le monde, mais ils étaient soit im... [ Continuer la lecture ]
La _ deuxième _ partie du rêve suit ici. Jusque-là, Nabuchodonosor a décrit la beauté et l'excellence de son état sous la figure d'un arbre élevé qui offrait de l'ombre aux bêtes et sur le fruit duquel ils se nourrissaient, et ensuite comme donnant des nids aux oiseaux du ciel sous ses branches. L'a... [ Continuer la lecture ]
Il ajoute ensuite: _ l'ange a pleuré d'une voix forte, a coupé l'arbre, dépouillé les feuilles, coupé ses branches, dispersé ses fruits, _ (ou jeté les éloigner,) _ et que les bêtes fuient de son ombre, et que les oiseaux du ciel n'habitent plus sous ses branches _ Par ce chiffre, Dieu voulait dire... [ Continuer la lecture ]
La raison de cette punition suit, quand elle est ajoutée, _ sept fois passera sur lui; _ et ensuite, _ ne coupez pas sa racine la plus basse, mais laissez la pluie du ciel l'arroser; _ et suivant; _ sa part sera avec les bêtes sauvages. _ Bien que le châtiment soit dur et horrible, lorsque Nabuchodo... [ Continuer la lecture ]
Dans ce verset, Dieu confirme ce qu'il avait montré au roi de Babylone au moyen d'un rêve. Il dit, alors, le roi a été instruit dans une certaine chose; car il avait été si déterminé devant Dieu et ses anges. Le sens complet est celui-ci: «Nébucadnetsar doit savoir qu'il est impossible d'échapper au... [ Continuer la lecture ]
Ici, Nabuchodonosor répète ce qu'il avait dit autrefois au sujet de la recherche d'une interprétation pour son rêve. Il comprenait la figure qui lui était montrée, mais il ne pouvait pas comprendre les intentions de Dieu ni même déterminer sa relation avec lui-même. Sur ce point, il implore la confi... [ Continuer la lecture ]
Ici, Daniel raconte comment il était en quelque sorte étonné. Et je me réfère à la douleur que le saint Prophète avait _ endurée _ à cause de cette horrible punition que Dieu avait montrée sous une figure; il ne devrait pas non plus paraître surprenant que Daniel soit gravement affligé à cause de la... [ Continuer la lecture ]
Nous voyons ici ce que j'ai abordé, à savoir comment Daniel a agi avec respect envers le roi, et était donc conscient de son devoir prophétique, tout en s'acquittant ponctuellement des commandements de Dieu. Nous devons remarquer cette distinction, car rien n'est plus difficile pour les ministres de... [ Continuer la lecture ]
Daniel poursuit ce qu'il avait commencé avec persévérance, montrant que le jugement surplombait le roi de Babylone. Il l'appelle seigneur, en effet, avec cordialité; en attendant il était l'ambassadeur du Roi Suprême, il n'hésitait pas à élever son discours au-dessus du commandement du roi - comme l... [ Continuer la lecture ]
Daniel poursuit l’explication du rêve du roi, auquel s’applique le dernier verset que j’ai expliqué hier. Cela doit être exprimé, car ce message était douloureux et amer pour le roi. Nous savons avec quelle indignation les rois sont généralement contraints non seulement de se soumettre aux ordres, m... [ Continuer la lecture ]
Ici, Daniel termine l'interprétation du rêve et montre comment Dieu n'a pas traité le roi Nebucadnetsar si sévèrement en ne cédant pas à la clémence _. _ Il atténue, en effet, l'extrême rigueur du châtiment, pour amener Nabuchodonosor à invoquer Dieu et à se repentir, en se livrant à l'espoir du par... [ Continuer la lecture ]
Puisque les interprètes ne sont pas d'accord sur le sens de ces mots, et que la doctrine à en tirer dépend en partie de cela, nous devons remarquer, à la _ first _ place , que מלכי _, meleki, _ signifie "mon conseil". Certains le traduisent «mon roi», et les deux mots sont dérivés du même, root מלך,... [ Continuer la lecture ]
Après que Nebucadnetsar ait raconté que Daniel était un héraut du jugement prochain de Dieu, il montre maintenant comment Dieu a exécuté le jugement que le prophète avait annoncé. Mais il parle à la troisième personne, selon ce que nous savons être une pratique courante avec les Hébreux et les Chald... [ Continuer la lecture ]
J'aborde maintenant la question dont nous sommes saisis. Certains pensent que Nabuchodonosor a été touché par la _ pénitence _ lorsqu'il a été instruit par la colère de Dieu, et ainsi le moment de sa punition a été reporté. Cela ne me paraît pas probable, et j’incline plutôt à une opinion différente... [ Continuer la lecture ]
Maintenant, _ suit, _ - _ Alors que le discours était dans la bouche du roi, une voix est descendue du ciel _ - _ Ils te disent: Ô roi Nebucadnetsar, ton royaume s'est éloigné de toi! _ Dieu n'avertit pas maintenant le roi de Babylone ni par la bouche d'un prophète, ni par un rêve de nuit; mais il e... [ Continuer la lecture ]
Il s'ensuit, - _ Ils vous expulseront du milieu des hommes, et votre habitation sera avec les bêtes des champs _ - _ ou _ du pays _, _ - _ ils vous feront manger de l'herbe comme des bœufs! _ Certains pensent que Nabuchodonosor a été changé en bête; mais c'est trop dur et absurde. Nous n'avons besoi... [ Continuer la lecture ]
Le prophète conclut ce qu'il avait dit: Dès que la voix est descendue du ciel, Nebucadnetsar a été chassé de l'humanité! Une occasion de l'expulser aurait pu précéder cela; mais comme la divination est incertaine, j'ai plutôt laissé indéterminé ce que le Saint-Esprit n'a pas révélé. Je ne voulais ab... [ Continuer la lecture ]
Le prophète présente à nouveau le roi Nebucadnetsar comme orateur. Il dit alors: _ Une fois ce temps écoulé, il a levé les yeux vers le ciel _ Sans aucun doute, il parle de ces sept années. Quant à son commencement à lever les yeux vers le ciel, cela montre combien de temps il faut pour guérir l'org... [ Continuer la lecture ]
Maintenant, la clause opposée est ajoutée pour compléter le contraste, car s'il s'ensuit que rien n'est ferme ou solide dans l'humanité, pourtant ce principe fleurit, à savoir que Dieu est éternel; pourtant peu de raisons ainsi, parce qu'en paroles, tous permettent à Dieu d'être ferme et éternel, ma... [ Continuer la lecture ]
Ici, Nabuchodonosor explique longuement ce qu'il avait abordé auparavant mais brièvement; car il avait retrouvé sa solidité d’esprit, et loue ainsi la miséricorde de Dieu en se contentant d’un châtiment modéré et temporaire; puis il étendit la main, et d'une bête forma un homme à nouveau! Il n'a pas... [ Continuer la lecture ]
À la fin de l'édit, Nabuchodonosor joint la confession ingénue de ses fautes aux louanges de Dieu! Ce qu'il dit de l'orgueilleux, il s'applique sans doute correctement à lui-même; comme s'il l'avait dit, Dieu a voulu me constituer un monument remarquable de sa méthode d'humilier les orgueilleux pour... [ Continuer la lecture ]