Daniel 4:18

Ici, Nabuchodonosor répète ce qu'il avait dit autrefois au sujet de la recherche d'une interprétation pour son rêve. Il comprenait la figure qui lui était montrée, mais il ne pouvait pas comprendre les intentions de Dieu ni même déterminer sa relation avec lui-même. Sur ce point, il implore la confiance de Daniel; il affirme sa vision dans un rêve pour inciter Daniel à accorder une grande attention à son interprétation. Puis il ajoute, dans le même but, Tous les sages de son royaume ne pouvaient pas expliquer le morne; où il avoue que tous les astrologues, devins et autres de ce genre sont totalement vains et fallacieux, car ils prétendent tout savoir. Pour certains étaient des augures, des conjectures, des interprètes de rêves, et d'autres astrologues, qui non seulement discouraient sur le cours, les distances et les ordres des étoiles, et les particularités de chacun, mais souhaitaient prédire l'avenir du cours des étoiles. . Puisque, par conséquent, ils se vantaient si magnifiquement de leur connaissance supérieure de tous les événements, Nabuchodonosor les avoue avoir été des imposteurs. Mais il attribue ce pouvoir en réalité à Daniel, parce qu'il était doté de l'Esprit divin. C'est pourquoi il exclut tous les sages de Babylone d'un si grand don parce qu'il les a prouvés dépourvus de l'Esprit de Dieu. Il ne l'affirme pas en tant de mots, mais cette signification est facilement élicitée de ses expressions impliquant toute la variété des sages chaldéens. Puis, dans la deuxième clause, il exempte Daniel de leur nombre et énonce la raison pour laquelle il excelle dans l'Esprit divin. Nabuchodonosor affirme donc ici ce qui est propre à Dieu et reconnaît que Daniel est son prophète et son ministre. Quand il appelle les anges divinités saintes, nous l'avons déjà mentionné comme une expression qui ne devrait pas paraître surprenante chez un païen, non instruit dans la vraie doctrine de la piété, et juste initié dans ses éléments. Mais nous connaissons cette opinion commune concernant les anges mélangés avec le Dieu unique. C'est pourquoi Nabuchodonosor parle dans la langue ordinaire et reçue lorsqu'il dit que l'esprit des dieux saints habite en Daniel. Il suit maintenant: