Daniel 4:32

Il s'ensuit, - Ils vous expulseront du milieu des hommes, et votre habitation sera avec les bêtes des champs - ou du pays , - ils vous feront manger de l'herbe comme des bœufs! Certains pensent que Nabuchodonosor a été changé en bête; mais c'est trop dur et absurde. Nous n'avons besoin d'aucun changement de nature; mais il était coupé de tout rapport avec les hommes, et à l'exception d'une forme humaine, il ne différait pas des brutes, - non, telle était sa difformité dans son exil que, comme nous le verrons plus tard, il devint un horrible spectacle; - tous les poils de son corps se sont dressés et ont poussé comme des plumes d'aigles; ses griffes étaient comme celles des oiseaux. Dans ces points, il était comme les bêtes, dans d'autres comme le reste de l'humanité. On ne sait pas si Dieu a frappé ce roi de folie, le faisant s'échapper et il s'est caché pendant un certain temps, ou s'il a été chassé par un tumulte et une conspiration de nobles, ou même le consentement de tout le peuple. Tout cela est douteux, car l'histoire de cette époque nous est inconnue. Que Nabuchodonosor ait été enlevé par la folie et, alors qu'il continuait, un maniaque a été séparé de la société des hommes, ou a été chassé comme beaucoup de tyrans l'ont été, sa demeure avec des bêtes pendant un certain temps, devient un exemple mémorable pour nous. Il a probablement été rendu stupide, parce que Dieu lui a laissé une forme humaine tout en le privant de raison, comme le contexte nous le rendra évident. Ils te chasseront de la société humaine; ta demeure sera avec des bêtes sauvages; ils te feront manger de l'herbe comme un bœuf! c'est-à-dire, quand vous êtes privé de tout plaisir, non, de la nourriture la plus commune et la plus simple, vous ne trouverez pas d'autre nourriture que celle des bœufs. Tu mangeras l'herbe comme un animal, et sept fois passeront sur toi. Des «sept fois» dont nous avons parlé auparavant. Certains limitent cela à des jours, mais c'est contraire non seulement à toutes les raisons, mais à tous les prétextes. Je ne l'explique pas non plus depuis des mois; l'espace de temps aurait été beaucoup trop court. C'est pourquoi l'opinion de ceux qui l'étendent à sept ans est plus probable. Si Nabuchodonosor avait été chassé par un tumulte, il n'aurait pas été aussi vite rappelé: alors, puisque Dieu a voulu faire de lui un exemple pour toutes les générations, je suppose qu'il a été chassé de la société commune pendant un certain temps. . Car si la peine n’avait été que de sept mois, nous voyons avec quelle froideur les jugements de Dieu seraient reçus dans le monde. Par conséquent, en vue de graver cette peine plus profondément dans le cœur de tous, il a voulu la prolonger plus longtemps - je ne dirai pas à sept ans, puisque j'ai précédemment exposé le certain nombre comme posé pour un incertain, impliquant un long espace de temps.

Sept ans, puis, décédera, dit-il, jusqu'à ce que tu saches qu'il y a un souverain élevé dans les royaumes des hommes. C'est la fin de la punition, comme nous l'avons déjà dit, car je n'ai pas besoin de répéter mes remarques précédentes. Mais nous devons nous souvenir de ceci: Dieu atténue l'amertume de la peine en la rendant temporaire. Puis il proposa cette fin pour inciter Nabuchodonosor à se repentir, car il avait besoin de nombreux coups à cette fin, selon le vieux proverbe sur le fou qui ne peut jamais être rappelé à un esprit sain sans subir une calamité. Ainsi, le roi Nebucadnetsar doit être battu de coups, pour le rendre soumis à Dieu, comme il n'a jamais profité d'aucune sainte exhortation ni d'aucun oracle céleste. Dieu ne traite pas; tout de cette façon. C'est pourquoi nous avons ici un exemple particulier de sa clémence, qui prévoit le châtiment infligé au roi Nebucadnetsar, étant à la fois utile et profitable. Car les réprouvés sont de plus en plus endurcis contre Dieu, et sont toujours excités et excités à la folie. C'était donc un acte de grâce spéciale, lorsque Nebucadnetsar a été châtié pour le temps par la main de Dieu, pour provoquer sa repentance et son propre empire de Dieu sur le monde entier.

Il dit: que Dieu soit Seigneur dans le royaume des hommes; parce que rien n'est plus difficile que de persuader les tyrans de se soumettre à la puissance de Dieu. D'un côté, ils se confessent régner par sa grâce; mais en même temps, ils supposent que leur propre influence s'obtient soit par bravoure, soit par bonne fortune, et retenu par leurs propres gardes, conseils et richesses. Par conséquent, autant qu'ils le peuvent, ils excluent Dieu du gouvernement du monde, tandis qu'ils sont gonflés d'une fausse vanité d'eux-mêmes, comme si toutes choses étaient maintenues dans leur état actuel par leur valeur ou leurs conseils. Ce fut donc un effet ordinaire lorsque Nabuchodonosor commença à ressentir Dieu comme dirigeant dans le royaume des hommes, puisque les rois souhaitent le placer quelque part entre eux et la multitude. Ils confessent que le peuple est soumis à la puissance de Dieu, mais se croient exempt de l’ordre commun des événements et en possession d’un privilège en faveur de ses convoitises, le soulageant de la main et de l’empire de Dieu. Par conséquent, comme je l'ai dit, il n'était pas courant pour Nabuchodonosor de reconnaître Dieu pour régner sur la terre; car les tyrans enferment généralement Dieu dans le ciel, et le pensent satisfait de son propre bonheur, et insouciant de se mêler aux préoccupations des hommes. Par conséquent vous pouvez le reconnaître pour être le dirigeant. Il ajoute ensuite le genre de domination, parce que Dieu élève qui bon lui semble et en jette les autres: Dieu n'est pas seulement suprême dans le sens de soutenir «toutes choses par sa providence universelle, mais parce que personne sans sa volonté n'obtient l'empire du tout. Il en lie les uns avec une ceinture et détache les liens des autres, comme il est dit dans le livre de Job. (Job 12:18.) Nous ne devons donc pas imaginer que la puissance de Dieu soit au repos, mais nous devrions la joindre à l’action présente, comme l’est la phrase. Que les tyrans obtiennent le pouvoir ou que les souverains soient pieux et justes, tous sont gouvernés par le conseil secret de Dieu, car autrement il ne pourrait y avoir de roi du monde. Ça suit: