Daniel se réfère ici à l'histoire de ce qui s'est passé lors de la prise de Babylone; mais en attendant, il laisse ces jugements de Dieu à la considération de ses lecteurs, que les prophètes avaient prédit avant que le peuple ne devienne exilé. Il n'utilise pas le style prophétique, comme nous le ve... [ Continuer la lecture ]
Ici, le roi Belshatsar courtise son propre châtiment, car il a furieusement attisé la colère de Dieu contre lui-même, comme s’il n’était pas satisfait de son retard alors que Dieu a reporté son jugement pendant une si longue période. Ceci est conforme à ce que j'ai dit. Quand la destruction d'une ma... [ Continuer la lecture ]
Le Prophète utilise le mot «_ doré, _» probablement, parce que les vaisseaux les plus précieux ont été apportés; on aurait peut-être ajouté de l'argent, mais les plus splendides sont remarquées. Il ne dit pas que Nabuchodonosor les a emportés, mais sous-entend que c'est l'acte commun de tous les Bab... [ Continuer la lecture ]
Ici, le Prophète montre plus distinctement et plus clairement comment le roi a insulté le vrai et unique Dieu, en ordonnant que ses vases lui soient apportés. Car quand ils étaient nés, _ ils louaient, _ dit-il, _ tous leurs dieux d'or et d'argent; _ signifiant au mépris du vrai Dieu, ils ont célébr... [ Continuer la lecture ]
Ici, Daniel commence sa narration du changement qui a eu lieu, car à cet instant le roi a reconnu que quelque chose de douloureux et de dérangeant était à portée de main. Pourtant, comme il ne comprit pas tout de suite ce que c'était, Dieu lui donna un signe comme un présage de calamité, selon le la... [ Continuer la lecture ]
Ici, Daniel montre comment l'esprit du roi a été frappé de peur, de peur que quiconque ne pense sa peur sans fondement. Mais il exprime, par de nombreuses _ circonstances, _ à quel point le roi a été dérangé, et ainsi la suffisance de la raison apparaîtrait facilement. Il fallait qu'il soit si frapp... [ Continuer la lecture ]
Le prophète raconte comment le roi Belschatsar cherchait un remède à son anxiété; c'est pourquoi nous comprenons comment son esprit a été si immédiatement blessé, et comment il a senti qu'il ne pouvait pas échapper à la main de Dieu, sinon il n'aurait pas appelé les sages si soudainement au milieu d... [ Continuer la lecture ]
Ici, Daniel raconte à quel point le roi était trompé à son avis, en espérant une interprétation de l'écriture de la part des mages ou des astrologues, des Chaldéens ou des devins; car aucun d'eux ne pouvait le lire. C'est pourquoi il paie ici le châtiment de son ingratitude en passant sur le Prophèt... [ Continuer la lecture ]
Or, en ce qui concerne l'écriture elle-même, Dieu ne pouvait être un agent libre que s'il possédait le pouvoir de s'adresser à un homme à la fois, et à plusieurs hommes à un autre. Il souhaitait que le roi Belshatsar soit conscient de cette écriture, alors que les mages étaient tous aussi incapables... [ Continuer la lecture ]
Ici, Daniel raconte l'occasion de sa comparution devant le roi, en tant que lecteur et interprète de l'écriture. La reine, dit-il, a fait cela. Il est douteux que ce soit l'épouse du roi Belshatsar ou sa grand-mère. Elle était probablement une vieille femme, car elle se réfère aux événements du temp... [ Continuer la lecture ]
La reine attribue ici la raison pour laquelle Daniel avait obtenu l'honneur d'être estimé le prince et le maître de tous les sages; parce qu'elle a dit: _ Un excellent esprit a été trouvé en lui, alors qu'il interprétait les rêves, révélait des secrets et résolvait les difficultés _ Les trois dons d... [ Continuer la lecture ]
Ici, le roi ne reconnaît pas sa propre folie, mais sans aucune modestie il interroge Daniel, et cela aussi, en tant que captif, - _ Es-tu, ce Daniel, des captifs de Juda, que mon père emmené? _ Il semble ici parler avec mépris, pour maintenir Daniel dans une obéissance servile; bien que nous puissio... [ Continuer la lecture ]
La phrase suivante a le même sens: - _ Tous les sages ont été amenés devant moi, ainsi que les devins ou devins, pour me lire cet écrit et me révéler son interprétation; et ils ne pouvaient pas le faire, _ dit-il; car Dieu le punit en lui montrant combien étaient inutiles tous les Chaldéens et devin... [ Continuer la lecture ]
Tout d'abord, Daniel rejette ici les cadeaux offerts. Nous n'avons pas lu de son fait avant; il semblait plutôt se réjouir des honneurs conférés par le roi Nabuchodonosor. Nous pouvons rechercher la raison de cette différence. Il n'est pas probable que l'intention, le sentiment ou les sentiments du... [ Continuer la lecture ]
Avant que Daniel ne récite l'écriture et ajoute son interprétation, il explique au roi Belschatsar l'origine de ce prodige. Il n'a pas commencé la lecture tout de suite, comme il aurait pu le faire, en disant _ Mene, Mene! _ comme nous le verrons à la fin du chapitre, puisque le roi ne pouvait pas d... [ Continuer la lecture ]
Premièrement, en ce qui concerne le texte; verbalement, c'est "_ il _ mis," et donc certains traduisent, "_ il _ a placé son son propre cœur parmi les brutes », ce qui a un sens tolérable; mais d'autres font plutôt référence à Dieu, qui a placé son cœur parmi les bêtes, et nous savons combien de foi... [ Continuer la lecture ]
Daniel montre ici pourquoi il a raconté ce que nous avons entendu jusqu'ici concernant la punition du roi _ Nabuchodonosor _ '_ _ ; car Belshatsar aurait dû être si affecté par cet exemple domestique, au point de se soumettre à Dieu. On peut croire, en effet, que son père Evil-Merodach avait oublié... [ Continuer la lecture ]
Le Prophète continue sa propre phrase et confirme ce que j’ai dit, à savoir que le roi Belshatsar était intraitable et volontairement aveugle au jugement de Dieu. _ Car tu t'es ressuscité, _ dit-il, _ contre le Seigneur des cieux. _ S'il s'était soulevé ainsi insolemment contre les hommes, son péché... [ Continuer la lecture ]
Il faut insister sur l'adverbe באדין, _ badin, _ "_ à cette fois-là", parce que la colère de Dieu, ou du moins sa dénonciation, était maintenant mûre. Daniel montre donc combien Dieu a supporté patiemment le roi Belschatsar en ne parlant pas instantanément des armes et en infligeant des punitions; m... [ Continuer la lecture ]
Daniel explique ici ces quatre versets qui étaient écrits sur le mur. Le roi ne pouvait pas les lire, soit par stupeur, soit parce que Dieu émoussait tous ses sens et aveuglait ses yeux, comme on disait autrefois. Il faut dire la même chose des mages et des devins, car ils auraient pu lire s'ils n'a... [ Continuer la lecture ]
L'exposition du mot Tekel, _ peser, _ suit maintenant: - _ Puisque tu as été pesé dans la balance, ou balance, et a trouvé vouloir _ Ici, Daniel montre à Dieu si modérant ses jugements, comme s'il portait une balance dans sa main. L'emblème est tiré de la coutume de l'humanité; car les hommes connai... [ Continuer la lecture ]
Le mot פרס, Pheres, est ajouté, pour le mot Phersin, signifiant _ son royaume a été divisé _ entre les Mèdes et les Perses. Je ne doute pas que par ce mot Dieu signifiait la dispersion de la monarchie qui était proche. Par conséquent, quand il dit Upharsin, _ et qu'ils se diviseront, _ cela signifie... [ Continuer la lecture ]
Cet ordre du roi peut susciter la surprise, car il avait été si vivement réprimandé par le Prophète. Il a ensuite semblé avoir perdu tout esprit, car il était devenu pâle cent fois, et aurait consacré le saint Prophète de Dieu à mille morts! Comment se fait-il donc qu'il lui ait ordonné de se parer... [ Continuer la lecture ]
Ici, Daniel raconte brièvement comment sa prophétie s'est accomplie cette même nuit. Comme nous l'avons expliqué précédemment, une fête coutumière s'était produite que les Babyloniens célébraient chaque année, et à cette occasion la ville fut trahie par deux satrapes, que Xénophon appelle Gobryas et... [ Continuer la lecture ]
Daniel ajoute, _ le royaume a été transféré au roi des Mèdes, _ qu'il appelle Darius, mais Xénophon l'appelle Cyaxarès. Il est assez clair que Babylone a été prise par l'habileté et sous les auspices de Cyrus; puisqu'il était un guerrier persévérant possédant une grande autorité, bien qu'il ne soit... [ Continuer la lecture ]