Daniel 5:7

Le prophète raconte comment le roi Belschatsar cherchait un remède à son anxiété; c'est pourquoi nous comprenons comment son esprit a été si immédiatement blessé, et comment il a senti qu'il ne pouvait pas échapper à la main de Dieu, sinon il n'aurait pas appelé les sages si soudainement au milieu du banquet. Encore une fois, quand le Prophète dit: Il a crié à haute voix, il était clairement si étonné qu'il a oublié qu'il était roi, car crier à table n'était pas cohérent avec sa dignité. Mais Dieu a chassé de lui toute fierté, en le forçant à éclater en un cri, comme un homme complètement hors de lui. Nous devons maintenant considérer le remède auquel il a eu recours: il a ordonné à d'appeler les Chaldéens, les mages et les astrologues Nous apprenons à quel point les hommes sont extrêmement enclins à vanité, mensonge et mensonge. Daniel aurait dû être le premier, même parmi les Chaldéens, car c'était une réponse digne de mémoire qu'il avait donnée au grand-père de ce roi, quand il avait prédit qu'il deviendrait comme les bêtes de la forêt. Puisque cette prophétie a été vérifiée par l'événement, son autorité aurait dû fleurir jusqu'à mille ans. Il était quotidiennement aux yeux du roi, et pourtant il était négligé, tandis que le roi envoyait chercher tous les Chaldéens, les astrologues, les devins et les mages. Vraiment assez, ces hommes étaient alors dans une si grande réputation qu'ils ont à juste titre obscurci la renommée de Daniel, car ils étaient indignés d'un captif préféré aux enseignants indigènes, quand ils savaient que leur propre gloire parmi tous les peuples dépendait de la persuasion de leur être le seuls les sages. Comme, par conséquent, ils voulaient conserver leur bonne opinion, en tant que conseillers de Dieu, il n’était pas étonnant qu’ils méprisaient cet étranger. Mais ce sentiment ne peut pas prévaloir un instant devant Dieu: que peut-on demander pour défendre l’impiété du roi? Son grand-père a été un exemple mémorable de la vengeance de Dieu, lorsqu'il a été rejeté de la compagnie des hommes et contraint d'habiter parmi les bêtes les plus sauvages de la forêt. Cela, vraiment, ne pouvait pas paraître une question de hasard. Dieu l'avait donc d'abord exhorté par un rêve, et ensuite envoyé son propre Prophète comme interprète de l'oracle et de la vision. Comme je l'ai dit, la renommée de cet événement aurait dû être perpétuelle chez les Chaldéens, mais le petit-fils du roi Nabuchodonosor avait oublié son exemple, insulté le Dieu d'Israël, profané les vases du temple et triomphé avec ses idoles! Quand Dieu place devant lui le signe de son jugement, il convoque les mages et les Chaldéens, et passe devant Daniel. Et quelle excuse peut-il avoir pour cela? Nous avons vu, comme je l’ai dit, à quel point les hommes sont très enclins à être trompés par les impostures de Satan, et le proverbe bien connu devient vrai: Le monde aime être trompé!

Ceci aussi mérite d'être remarqué, car de nos jours et en des temps troublés, beaucoup se protègent derrière le bouclier de leur ignorance. Mais l'explication est à portée de main - ils sont volontiers aveugles; ils ferment les yeux dans la plus claire lumière; car si Dieu considérait le roi Belschatsar sans excuse alors que le Prophète lui fut une fois présenté à lui , quelle excuse les "aveugles de nos jours" peuvent-ils prétendre? Oh! si je pouvais déterminer quelle est la volonté de Dieu pour moi, je me soumettrais instantanément à elle, car Dieu nous appelle et nous invite chaque jour et ouvertement, et nous montre le chemin; mais personne ne lui répond, personne ne le suit, ou du moins combien peu! Par conséquent, nous devons considérer avec diligence l'exemple du roi de Babylone lorsque nous le voyons plein d'anxiété, et cependant ne pas chercher Dieu comme il le devrait. Et pourquoi cela? Il erre dans une grande hésitation; il se voit contraint, et pourtant il ne peut fuir le jugement de Dieu, mais cherche la consolation dans les mages, les Chaldéens et autres imposteurs; car, comme nous l'avons vu, ils l'avaient été une ou deux fois et cela aurait dû être suffisamment célébré et notoire à tous les hommes. On voit donc à quel point le roi Belshatsar était aveugle, puisqu'il fermait les yeux à la lumière qui lui était offerte. Ainsi, de nos jours, presque tout le monde reste aveugle; il n'est pas autorisé à errer dans les ténèbres, mais lorsque la lumière brille sur lui, il ferme les yeux, rejette la grâce de Dieu et désire exprès de se jeter la tête la première. Cette conduite est beaucoup trop courante.

Maintenant, le Prophète dit: - Le roi a promis aux sages un cadeau d'une chaîne d'or à quiconque lirait l'écriture; et en plus de ce , vêtement de pourpre, et troisième rang du royaume! Cela lui montre qu'il n'a pas été sincèrement touché par la crainte de Dieu. Et cette répugnance est digne d’observation chez les méchants, qui redoutent les jugements de Dieu, et pourtant l’orgueil de leur cœur n’est ni corrigé ni atténué, comme nous l’avons vu dans le cas de ce roi. Pour ses genoux se cognaient les uns contre les autres, et les articulations de ses reins se relâchaient: il tremblait dans tout son corps et devenait à moitié mort de peur, car la terreur s'empare de tous ses sens. Pendant ce temps, nous voyons une fierté cachée qui se cache dans son esprit, qui éclate dans la promesse, quiconque interprétera l'écriture sera le troisième dans le royaume! Dieu l'avait déjà privé de sa dignité royale; pourtant il souhaite toujours élever les autres en haut au mépris de Dieu! Quelle est donc la signification de cela? Nous voyons combien de fois les méchants sont terrifiés et combien ils chérissent profondément une contumace cachée, de sorte que Dieu ne les soumet jamais. Ils montrent, en effet, de nombreux signes de repentir; mais si quelqu'un pèse soigneusement toutes ses paroles et ses actes, il trouvera la narration du Prophète concernant le roi Belshatsar complètement vérifiée, car ils sont en colère contre Dieu, et ne sont jamais enseignables ou obéissants, mais complètement stupéfaits. Nous l'avons vu en partie dans le verset précédent, et nous le reverrons plus clairement à la fin du chapitre. Quant à la dernière clause du verset, il régnera comme troisième dans le royaume, on ne sait pas s'il promet la troisième partie ou le troisième rang; car beaucoup pensent que la reine, dont on parlera bientôt, était la femme du roi Nebucadnetsar et la grand-mère du roi Belschatsar. Ça suit: -