Quant à la traduction, certains traduisent la dernière clause du deuxième verset: «Que le roi n'ait aucun problème»; mais puisque נזק, _ nezek, _ signifie "subir une perte", j'adopte volontiers ce sens; parce que le roi n'a pas échappé aux ennuis, par un désir de facilité, comme il aurait pu le fair... [ Continuer la lecture ]
Le Prophète raconte maintenant, comme je l'ai dit, l'origine d'une tentation qui pourrait naturellement abattre les esprits du peuple élu ainsi que le sien. Car bien que Daniel seul ait été jeté dans la fosse aux lions, comme nous le verrons plus tard, pourtant, à moins d’avoir été libéré, la condit... [ Continuer la lecture ]
Quant à l'envie ressentie par les nobles, nous voyons ce vice rampant à tous les âges, puisque les aspirants à toute grandeur ne peuvent jamais supporter la présence de la vertu. Car, étant eux-mêmes coupables du mal, ils sont nécessairement amers contre la vertu des autres. Il ne doit pas non plus... [ Continuer la lecture ]
En plus de cela, Daniel nous exhorte par son propre exemple à étudier pour rechercher l'intégrité, et ainsi priver les malveillants et les méchants de toute occasion contre nous, qu'ils recherchent. Nous ne trouverons pas de meilleure défense contre les envieux et les calomnieux que de nous conduire... [ Continuer la lecture ]
Les nobles du royaume se sont efforcés exprès de ruiner le saint Prophète, soit en le jetant dans la fosse aux lions pour y périr, soit en l’amenant à renoncer à la profession extérieure d’adorer Dieu. Ils savaient qu'il était si sérieux qu'il ne rachèterait pas sa vie par un si grand acte d'impiété... [ Continuer la lecture ]
Nous avons dit, hier, que les nobles qui ont tendu des pièges à Daniel ont été inspirés avec une grande fureur lorsqu'ils ont osé dicter au roi l'édit consigné par Daniel. C'était un sacrilège intolérable de priver ainsi toutes les divinités de leur honneur; cependant il souscrivit à l'édit, comme n... [ Continuer la lecture ]
Ici, comme je l'ai dit, il est suffisamment évident à quel point les esprits des rois sont enclins aux erreurs lorsqu'ils pensent pouvoir bénéficier d'eux-mêmes et accroître leur propre dignité. Car le roi ne se dispute pas longtemps avec ses nobles mais souscrit à l'édit; car il pensait que cela po... [ Continuer la lecture ]
Daniel raconte maintenant comment il était revêtu de la hardiesse de l’Esprit de Dieu pour offrir sa vie en sacrifice à Dieu, parce qu’il savait qu’il n’avait plus d’espoir de pardon, si sa violation de l’édit du roi avait été découverte; il savait que le roi lui-même était complètement enchaîné mêm... [ Continuer la lecture ]
Ici, les nobles de Darius affichent leur fraude lorsqu'ils observent Daniel, et s'unissent dans une conspiration contre lui: car aucun autre objet que la mort de Daniel n'aurait pu les amener à dicter cet édit. Ils s'accordent donc ensemble et trouvent _ Daniel prononçant des prières et des supplica... [ Continuer la lecture ]
Maintenant, les nobles du roi approchent le roi comme des conquérants, mais ils le font avec ruse; car ils ne disent rien ouvertement de Daniel, qu'ils savaient être un favori du roi; mais ils répètent leur affirmation précédente concernant l'impossibilité de changer l'édit, puisque la loi des Mèdes... [ Continuer la lecture ]
Maintenant, quand les calomniateurs de Daniel voient que le roi Darius n’avait aucun désir de défendre sa cause, ils ouvrent plus librement ce qu’ils avaient précédemment concédé; car, comme nous l'avons dit, s'ils avaient ouvertement accusé Daniel, leur accusation aurait pu être immédiatement et co... [ Continuer la lecture ]
En premier lieu, Daniel raconte que le roi fut troublé, lorsqu'il aperçut la méchanceté de ses nobles qui lui avaient échappé autrefois; car leur intention et leur objet ne lui étaient jamais venus à l'esprit; il se sent trompé et piégé, et par conséquent il est dérangé. Ici encore, on nous apprend... [ Continuer la lecture ]
Le roi, comme nous l'avons dit, effrayé par la dénonciation des nobles, condamne Daniel à mort. Et c'est pourquoi nous recueillons la récompense que les rois méritent en référence à leur orgueil, lorsqu'ils sont obligés de se soumettre avec servilité à leurs flatteurs. Comment Darius a-t-il été trom... [ Continuer la lecture ]
Il ne fait aucun doute que le conseil de Dieu prévoyait que les nobles devaient sceller la pierre avec leurs propres anneaux, et ainsi fermer la bouche de la caverne, et rendre le miracle plus illustre. Car quand le roi s'approcha le lendemain, les anneaux étaient tous entiers et les sceaux tous int... [ Continuer la lecture ]
Ici, Daniel raconte la repentance tardive du roi, car bien qu'il ait été dans la plus grande douleur, il n'a pas corrigé sa faute. Et cela arrive à beaucoup de gens qui ne sont pas endurcis par le mépris de Dieu et leur propre dépravation; ils sont écartés par les autres et insatisfaits de leurs pro... [ Continuer la lecture ]
Ici, le roi commence à agir avec un peu plus de cohérence, lorsqu'il s'approche de la fosse. Il était autrefois frappé de peur de céder à ses nobles et d'oublier sa dignité royale en se livrant à eux comme prisonnier. Mais maintenant, il ne redoute ni leur envie ni la perversité de leur discours. _... [ Continuer la lecture ]
LA VOULE DU temps m'a obligé à interrompre notre dernière conférence au moment où Daniel raconte comment _ le roi s'est approché de la grotte _ Maintenant, il rapporte ses paroles, - _ O Daniel, serviteur du Dieu vivant! ton Dieu que tu adores constamment, a-t-il pu te délivrer? _ dit-il. Darius déc... [ Continuer la lecture ]
Ici, Daniel répond au roi avec modération et douceur, bien qu'il ait été jeté dans la caverne par son ordre. Il aurait pu, à juste titre, être en colère et avoir été contaminé contre lui, parce qu'il avait été si impiemment déserté par lui, car le roi Darius l'avait trouvé un serviteur fidèle et ava... [ Continuer la lecture ]
_ Mon Dieu, _ dit-il, _ a envoyé son ange et fermé la gueule des lions! _ Ainsi, nous voyons que Daniel assigne ouvertement aux anges le devoir de prêter assistance, tandis que tout le pouvoir reste entre les mains de Dieu lui-même. Il dit, par conséquent, qu'il a été libéré par la main et l'aide d'... [ Continuer la lecture ]
Daniel confirme ce qu'il avait raconté autrefois concernant les sentiments du roi Darius. Comme il était parti anxieux vers son palais, s’était abstenu de manger et de boire, et avait mis de côté tous les plaisirs et délices, de même il se réjouissait d’entendre la merveilleuse délivrance de la mort... [ Continuer la lecture ]
Par cette circonstance, la vertu de Dieu a brillé plus clairement en préservant Daniel, parce que ceux qui l’avaient accusé ont été immédiatement détruits par les lions. Car si quelqu'un devait dire que les lions étaient satisfaits, ou s'il y avait une autre raison pour laquelle Daniel n'a pas été d... [ Continuer la lecture ]
Ici, Daniel ajoute l'édit du roi, qu'il souhaitait faire promulguer. Et par cet édit il a rendu témoignage qu'il était si ému par la délivrance de Daniel, qu'il a attribué la gloire suprême au Dieu d'Israël. En attendant, je ne pense pas que ce soit une preuve de la vraie piété du roi, car certains... [ Continuer la lecture ]
_ Deuxièmement, _ il appelle Dieu son libérateur. Ceux qui considèrent cet édit comme un exemple illustre de piété diront que Darius a parlé évangéliquement comme un héraut de la miséricorde de Dieu. Mais, comme nous l’avons dit précédemment, Darius n’a généralement jamais embrassé ce que les Écritu... [ Continuer la lecture ]
Le mot צלח, _ tzelech, _ signifie proprement "passer", et la signification est ici métaphorique, dans le sens d'être prospère . Il n'y a pas de doute cependant qu'il y ait un contraste silencieux entre le royaume des Perses et la monarchie chaldéenne, c'est-à-dire, pour parler plus concis et plus cl... [ Continuer la lecture ]