Daniel 7:21

Le Prophète ajoute maintenant ce qu'il avait omis. L'ange ne lui répond pas encore, mais comme il n'avait pas suffisamment exprimé comment la petite corne faisait la guerre aux fils de Dieu, il fournit maintenant l'omission. Il dit, par conséquent, qu'il a vu - cela devrait être reçu à titre de correction; J'ai vu, dit-il, c'est-à-dire qu'il m'a été montré dans une vision, comment la petite corne faisait la guerre aux saints pour pour prévaloir contre eux . Il est clair que d'autres tyrans ont assailli le peuple élu de Dieu avec un plus grand préjudice. Par conséquent, beaucoup se réfèrent à Antiochus Epiphane, qui était hostile aux Juifs au-delà de tous les autres, et était tout à fait déterminé à effacer le nom du Dieu d'Israël. Et nous savons combien de fois il a levé des armes puissantes pour éteindre à la fois le peuple et le culte de Dieu. Comme, par conséquent, la cruauté d'Antiochus était si sévère contre les Israélites, beaucoup pensent que son image a été exposée au Prophète comme la petite corne, et ce que nous verrons plus tard à propos de «le temps», des «temps» et «la moitié» -une-fois », expliquent-ils à propos des trois ans et demi pendant lesquels le Temple était en ruine, et le peuple empêché ainsi d'offrir des sacrifices. Comme, par conséquent, leur religion a été alors interrompue, ils pensent que la tyrannie a été dénotée, par laquelle le peuple était interdit de témoigner de sa piété. Mais, bien que cette opinion soit plausible et qu'elle ait à première vue l'apparence de la vérité, cependant, si nous pesons toutes choses dans l'ordre, nous pouvons facilement juger à quel point elle ne convient pas à Antiochus. Pourquoi, par conséquent, le prophète dit-il - la petite corne a fait la guerre au saint? Antiochus a certainement fait la guerre à l'Église, de même que bien d'autres; les Égyptiens, nous le savons, ont souvent fait irruption et ont gâté le Temple et les Romains aussi, devant la monarchie des Césars. Je réponds que cela est dit comparativement, parce qu'aucune guerre n'a jamais été menée avec autant de continuité et de prétention contre l'Église, comme celles qui se sont produites après que les Césars se soient levés et après que Christ fut manifesté au monde; car le diable était alors plus enragé, et Dieu a aussi relâché les rênes pour prouver la patience de son peuple. Enfin, il était naturel que les conflits les plus amers se produisent lors de la rédemption du monde; et l'événement l'a clairement montré. Nous savons d'abord, par d'horribles exemples, comment la Judée a été dévastée, car jamais une telle cruauté n'a été pratiquée contre aucun autre peuple. La calamité n'était pas non plus de courte durée; nous connaissons bien leur extrême obstination, qui a obligé leurs ennemis à oublier complètement la clémence. Car les Romains voulaient les épargner autant que possible, mais leur obstination et la folie de leur rage étaient si grandes, qu'ils provoquaient leurs ennemis comme s'ils se dévouaient à la destruction, jusqu'à ce terrible massacre, dont l'histoire nous a suffisamment informés. . Lorsque Titus, sous les auspices de son père Vespasien, mit des outils: et détruisit la ville, les Juifs furent poignardés et massacrés comme du bétail dans toute l'étendue de l'Asie. Jusqu'ici, donc, cela concerne les Juifs.

Quand Dieu avait inséré le corps des Gentils dans son Eglise, la cruauté des Césars embrassait tous les chrétiens; ainsi la petite corne a fait la guerre aux saints d'une manière différente de celle des bêtes anciennes, parce que l'occasion était différente, et la colère de Satan était excitée contre tous les enfants de Dieu à cause de la manifestation du Christ. C'est donc la meilleure explication de la petite corne, qui fait la guerre aux saints. Ainsi dit-il, Cela doit prévaloir. Car les Césars et tous ceux qui gouvernaient les provinces de l'empire ont fait rage avec une violence si extrême contre l'Église, qu'elle a presque disparu de la surface de la terre. Et c'est ainsi que la petite corne l'emporta en apparence et dans l'opinion générale, car, pendant une courte période, la sécurité de l'Église était presque désespérée.