Daniel 7:5

Voici le prophète. proclame comment il a été instruit par un rêve concernant la deuxième bête. Si l'on ne juge que par l'événement, cette bête représentait sans doute le royaume des Mèdes et des Perses, bien que le Prophète spécifie les Perses, comme les Mèdes s'étaient depuis longtemps soumis à leur joug. Voici , dit-il, une autre bête comme un ours . Nous savons qu'un ours est un animal méchant et sale, paresseux et inerte, ainsi que cruel. En comparant l'ours au lion, son apparence est fétide et déplaisante, tandis que le lion est remarquable par sa beauté, bien qu'il soit formidable. Il compare les Perses à un ours, à cause de leur barbarie, puisque nous avons déjà déclaré cette nation féroce et sauvage. Puis, encore une fois, les Perses n'étaient pas civilisés comme les Assyriens et les Chaldéens, qui habitaient dans la plus belle région du monde entier, et dans un pays très beau comme un théâtre des plus nobles; mais les Perses gisaient cachés comme des bêtes sauvages dans leurs cavernes. Ils habitaient parmi leurs montagnes et vivaient comme les brutes. Par conséquent, le Prophète les compare très justement à un ours; non, Dieu a montré cette forme à son prophète. Il ajoute ensuite: Il se tenait d'un côté Certains pensent que cela a été ajouté pour exprimer la domination plus contractée des Mèdes et des Perses, mais cette opinion ne convient pas. Nous savons à quel point l'emprise des Mèdes était étendue avant qu'ils ne passent sous le pouvoir de Cyrus et des Perses. À eux seuls, les Mèdes étaient les plus puissants; puis les Perses ont été ajoutés, et ensuite Cyrus s'est emparé des possessions de la monarchie chaldéenne. Il possédait même les clés de l'Égypte, régna en Syrie, tenait la Judée et s'étendait au-delà de la mer, jusqu'à ce qu'il soit enfin conquis par les Scythes. Lorsque, par conséquent, dit-on, il se tenait d'un côté , l'origine obscure de son royaume est destinée, car la renommée des Perses était incluse dans leurs montagnes jusqu'à ce que Cyrus acquière pour eux un nom par ses exploits. Car il était un guerrier courageux, et éclipsait à juste titre la gloire de tous les autres. Ainsi, au début, cette bête se tenait d'un côté; c'est-à-dire que les Perses étaient sans renommée ni réputation; ils n'avaient aucune richesse et ne sortaient jamais de leur cachette. Nous voyons comment ce particulier est limité à leur origine en raison de son obscurité.

Le Prophète ajoute alors: Trois côtes étaient dans la bouche de la bête entre ses dents; et il fut ainsi proclamé: Lève-toi, mange beaucoup de chair! Ceux qui comprennent trois règnes définis par les trois côtes semblent affiner beaucoup trop minutieusement. Je pense que le nombre est indéfini, car cette bête avait mordu par la bouche non pas une côte mais plus; parce que les Perses, comme nous l'avons dit, attirèrent à eux-mêmes la puissance des Mèdes, et soumirent ensuite les Assyriens et les Chaldéens, et Cyrus soumit aussi de nombreuses nations, jusqu'à ce que toute l'Asie Mineure reconnaisse son autorité. Lorsque, donc, le Prophète parle de trois côtes, cela implique le caractère insatiable de cette bête, puisqu'elle ne se contentait pas d'un seul corps, mais dévorait plusieurs hommes ensemble. Car, par «beaucoup de côtes», il entendait beaucoup de proies. C'est tout le sens. Je n'hésite pas à expliquer les mots suivants, il a été dit à la bête , des anges, ou de Dieu lui-même. Certains préfèrent comprendre cela du stimulus par lequel Cyrus a été incité à la cruauté. Mais puisque Dieu montre à son Prophète l'image de sa Providence, ce que j'ai récemment suggéré devient très probable: à savoir, il a été dit à la bête: Lève-toi, mange beaucoup de chair; non; parce que Dieu était l'auteur de la cruauté, mais puisqu'il gouverne par son conseil secret les événements que les hommes continuent sans méthode, son autorité est ici à juste titre placée sous nos yeux; car Cyrus n'aurait pas pénétré si rapidement dans différentes régions, et aurait attiré à lui tant d'empires, et soumis tant de nations puissantes, si Dieu n'avait pas voulu punir le monde, et avait fait de Cyrus l'instrument du massacre. Alors que Cyrus a exécuté la vengeance de Dieu en versant tant de sang humain, le Prophète déclare qu’il lui a été dit: Lève-toi et mange de la chair. Dans un sens, Dieu n’a pas été satisfait du massacre de tant de nations par Cyrus et de l’augmentation du pouvoir et de la tyrannie d’un homme à cause de tant d’effusions de sang; mais, sous un autre rapport, Dieu aurait commandé la conduite de Cyrus, puisqu'il voulait punir le monde de son ingratitude, auxquelles s'ajoutaient l'obstination et la rébellion les plus désespérées. Il n'y avait aucun remède à ces vices; c'est pourquoi Dieu a confié à Cyrus le devoir d'exécuter son jugement. Je suis obligé de m'arrêter ici.