Daniel 7:8

Daniel poursuit sa description de la quatrième bête. Premièrement, dit-il, il était attentif , avec l'intention de nous inciter à une méditation sérieuse. Car ce qui est dit de la quatrième bête était remarquablement mémorable et digne d'être remarqué. C'est donc la raison pour laquelle Dieu a frappé le cœur de son serviteur avec émerveillement. Car le Prophète n'aurait pas accordé son attention à la considération de la quatrième bête, à moins d'y avoir été poussé par l'instinct secret de Dieu. L’attention du Prophète est donc née d’une impulsion céleste. C'est pourquoi il est de notre devoir de ne pas lire imprudemment ce qui est écrit ici, mais de peser sérieusement et avec la plus grande diligence ce que l'Esprit entend par cette vision . J'étais attentif , donc, dit-il , aux cornes, et voici un petit se leva parmi eux . Ici, les interprètes commencent à varier; certains tordent cela pour signifier le Pape, et d'autres le Turc; mais aucune des deux opinions ne me paraît probable; ils ont tous les deux tort, car ils pensent que tout le cours du royaume du Christ est décrit ici, alors que Dieu a voulu seulement déclarer à son prophète ce qui devrait arriver jusqu'à la première venue du Christ. Telle est donc l'erreur de tous ceux qui souhaitent embrasser sous cette vision l'état perpétuel de l'Église jusqu'à la fin du monde. Mais l’intention du Saint-Esprit était complètement différente. Nous avons expliqué au début pourquoi cette vision est apparue au Prophète - parce que l'esprit des pieux les échouerait constamment dans les terribles convulsions qui étaient à portée de main, quand ils voyaient la domination suprême passer aux Perses. Et puis les Macédoniens ont fait irruption sur eux, et ont acquis une autorité partout; tout l'Orient, et ensuite ces voleurs qui ont fait la guerre sous Alexandre, sont soudainement devenus rois, en partie par cruauté et en partie par fraude et perfidie, qui ont créé plus de conflits que d'hostilité extérieure. Et quand les fidèles verraient périr toutes ces monarchies et que l'Empire romain surgirait comme un nouveau prodige, ils perdraient leur courage dans des changements aussi confus et turbulents. Ainsi cette vision a été présentée au Prophète, afin que tous les enfants de Dieu puissent comprendre quelles épreuves sévères les attendaient avant l'avènement du Christ. Daniel ne va donc pas au-delà de la rédemption promise et n'embrasse pas, comme je l'ai dit, tout le royaume du Christ, mais se contente d'amener les fidèles à cette manifestation de grâce qu'ils espéraient et désiraient.

Il est donc suffisamment clair que cette exposition doit être rapportée au premier avènement du Christ. Je ne doute pas que la petite corne se rapporte à Jules César et aux autres Césars qui lui ont succédé, à savoir Auguste, Tibère, Caligula, Claudius, Néron et autres . Bien que, comme nous l'avons déjà dit, le conseil du Saint-Esprit doit être suivi, qui conduit les fidèles en avant au commencement du règne du Christ, c'est-à-dire à la prédication de l'Évangile, qui a été commencée sous Claudius, Néron, et leurs successeurs. Il l'appelle une petite corne , parce que César n'a pas pris le nom de roi; mais, lorsque Pompée et la plus grande partie du sénat furent vaincus, il ne put jouir de sa victoire sans prendre à lui-même le pouvoir suprême. C'est pourquoi il s'est fait le tribun du peuple et de son dictateur. Pendant ce temps, il y avait toujours des consuls; il y avait toujours l'ombre d'une République, tandis qu'ils consultaient quotidiennement le sénat et siégeaient à son siège pendant que les consuls étaient aux tribunaux. Octavius ​​suivit la même pratique, puis Tibère aussi. Car aucun des Césars, à moins d'être consul, n'osa monter au tribunal; chacun avait son propre siège, bien que de cet endroit il commandait tous les autres. Il n'est donc pas surprenant que si Daniel appelle la monarchie de Jules et des autres Césars une petite corne , sa splendeur et sa dignité n'étaient pas assez grandes pour éclipser la majesté du sénat; car si le sénat a conservé le nom et la forme de l'honneur, il est suffisamment connu qu'un seul homme possédait le pouvoir suprême. Il dit donc que cette petite corne a été élevée parmi les dix autres . Je dois reporter l'explication de ce qui suit, à savoir, trois de ces dix ont été enlevés.