Dans ce chapitre, Daniel nous expliquera deux choses. Premièrement, avec quelle ardeur il était habitué à prier quand le temps de la rédemption, spécifié par Jérémie, approchait; et ensuite, il reliera la réponse qu'il a reçue de Dieu à ses sincères supplications. Ce sont les deux divisions de ce ch... [ Continuer la lecture ]
Nous avons commencé à dire hier que les fidèles n'acceptent pas les promesses de Dieu au point de devenir torpides et de devenir oisifs et paresseux par la certitude de leur persuasion que Dieu accomplira ses promesses, mais sont plutôt stimulés à la prière. Car la vraie preuve de la foi est l'assur... [ Continuer la lecture ]
Lorsqu'ils furent chassés et dispersés dans les divers pays de la terre, il sembla que l'alliance de Dieu avait été abolie, et comme s'il n'y avait plus aucun avantage à tirer leur origine de ces saints pères à qui leur terre avait été promise. . Afin de faire face à ces tentations, Dieu a fixé à l'... [ Continuer la lecture ]
Ici, Daniel raconte la substance de sa prière. Il dit: _ Il a prié et confessé devant Dieu _ La plus grande partie de cette prière est une supplication que Dieu pardonne à son peuple. Chaque fois que nous demandons pardon, le témoignage de repentir doit précéder notre demande. Car Dieu annonce qu'il... [ Continuer la lecture ]
Daniel continue ici sa confession de péché. Comme nous l'avons déjà dit, il doit commencer ici, car nous devons remarquer en général l'impossibilité de plaire à Dieu par nos prières, à moins que nous ne l'approchions comme des criminels et que nous ne reposions toutes nos espérances sur sa miséricor... [ Continuer la lecture ]
Puis il montre comment _ impie, malicieusement et perfidement les Israélites s'étaient rebellés, _ et comment _ ils avaient refusé les statuts et commandements de Dieu . _ Daniel s’étend sur la faute des gens, car ils n’avaient aucun prétexte pour leur ignorance après avoir été instruits dans la loi... [ Continuer la lecture ]
Il soumet ensuite, _ À toi, Seigneur, appartient la justice, et à nous la confusion de visage, telle qu'elle est aujourd'hui _ La signification est, la colère de Dieu, qui il se manifeste envers son peuple, est juste, et il ne reste rien d'autre que pour que tout le peuple tombe dans la confusion et... [ Continuer la lecture ]
Dans ce verset, Daniel complète sa propre confession. Nous avons déclaré que le début de sa prière était ceci: Il s'est jeté devant Dieu comme un criminel, avec tout le peuple, et a prié avec ferveur pour le pardon. Il était de son devoir de commencer ainsi: il avait auparavant nommé le peuple tout... [ Continuer la lecture ]
Daniel se met ici à la merci de Dieu comme à un asile sacré; car il ne suffit pas de reconnaître et de confesser nos péchés, à moins que nous ne soyons soutenus par la confiance que nous obtenons le pardon de la miséricorde de Dieu. Nous voyons des nombres qui utilisent une grande prolixité pour tém... [ Continuer la lecture ]
Ici encore, Daniel montre comment les Israélites ont provoqué la colère de Dieu contre eux par la méchanceté de leur conduite. Il met en évidence un type particulier de péché et une méthode pour agir méchamment, à savoir, mépriser l'enseignement qui procède de Dieu comme son auteur et qui leur a été... [ Continuer la lecture ]
Daniel poursuit le même sentiment, montrant comment les Israélites n'avaient aucune raison de se disputer avec Dieu en raison de leur affliction si lourde, et aucune raison de douter de son origine ou de son intention. Pour l'instant, tout s'était déroulé exactement comme prévu il y a longtemps. _ D... [ Continuer la lecture ]
Il répète ce qu’il avait déjà dit, sans aucun superflu, montrant comment les jugements de Dieu sont prouvés par leurs effets, car la loi de Moïse contient en elle toutes les peines que les Israélites ont endurées. Comme, par conséquent, un accord si manifeste existait entre la loi de Dieu et l’expér... [ Continuer la lecture ]
Daniel confirme ce qu'il avait dit autrefois à propos du massacre qui a affligé les Israélites n'étant pas le fruit du hasard, mais du jugement certain et remarquable de Dieu. C'est pourquoi il utilise le mot שקר _, seked, _ qui signifie observer et appliquer attentivement l'esprit à tout. Il est co... [ Continuer la lecture ]
Après que Daniel ait suffisamment _ avoué _ la justice des jugements que Dieu avait infligés au peuple, il revient à nouveau demander pardon. Premièrement, il se concilierait la faveur pour lui-même; ensuite, il exciterait les esprits des pieux à la confiance, et ainsi il leur présentait cette preuv... [ Continuer la lecture ]
Enfin, il ne laisserait pas échouer cette rédemption qui était une preuve illustre et éternelle de sa vertu, de sa faveur et de sa bonté. C'est pourquoi il soumet, _ O Seigneur, que ta colère soit détournée selon toute ta justice, et ton indignation de ta ville de Jérusalem, la montagne de ta sainte... [ Continuer la lecture ]
Sa prochaine prière est: _ Est-ce que toi qui es notre Dieu écoute la prière de ton serviteur et ses supplications, et fais briller ton visage _ Dans ces mots, Daniel lutte avec méfiance, non pas pour lui-même en privé, mais pour celui de toute l'Église à qui il a exposé la vraie méthode de prière.... [ Continuer la lecture ]
Cette courte clause respire une ferveur et une véhémence merveilleuses de prière; car Daniel répand ses paroles comme s'il était exécuté par lui-même. Les enfants de Dieu sont souvent en extase dans la prière; ils gémissent et plaident avec Dieu, utilisent divers modes de parole et beaucoup de tauto... [ Continuer la lecture ]
Ici, la véhémence est mieux exprimée, comme je l'ai déjà observé. Car Daniel ne montre pas son éloquence, comme le font habituellement les hypocrites, mais enseigne simplement par son exemple la vraie loi et la vraie méthode de prière. Sans doute, il était poussé par un zèle singulier dans le but d'... [ Continuer la lecture ]
Quant à la traduction, certains la prennent comme moi; d'autres disent «voler rapidement», ce qui implique fatigue et empressement. Certains tirent le mot «voler» de עוף, _ gnof, _ qui signifie voler, et ils le rejoignent avec son propre participe, qui est l'hébreu commun; d'autres pensent encore qu... [ Continuer la lecture ]
Dans la dernière conférence, nous avons expliqué l'apparition de l'ange à Daniel, qui a satisfait l'ardeur de ses désirs. Car il priait avec beaucoup de sérieux quand il comprit le temps écoulé que Dieu avait fixé d'avance par la bouche de Jérémie, tandis que le peuple restait encore en captivité. ... [ Continuer la lecture ]
Ici, l’ange prépare l’esprit du Prophète en disant: _ il est venu du ciel pour lui enseigner. Je suis sorti, _ dit-il _, pour te faire comprendre. _ Car Daniel doit comprendre du devoir de cet ange ce qu'il doit faire lui-même. Comme Dieu avait daigné l'honorer si hautement en mettant devant lui l'u... [ Continuer la lecture ]
Ici, l'ange exige non seulement la docilité du prophète, mais l'exhorte également à une plus grande attention. On s'apercevra ensuite que cette singulière et extraordinaire prophétie n'avait pas besoin d'une étude commune. C'est la raison pour laquelle l'ange commande non seulement à Daniel de recev... [ Continuer la lecture ]
Ce passage a été diversement traité, et tellement distrait, et presque déchiré par les diverses opinions des interprètes, qu'il pourrait être considéré comme presque inutile à cause de son obscurité. Mais, avec l’assurance qu’aucune prédiction n’est vraiment vaine, nous pouvons espérer comprendre ce... [ Continuer la lecture ]
Daniel répète ici les divisions du temps déjà mentionnées. Il avait précédemment déclaré soixante-dix semaines; mais il fait maintenant deux portions, l'une de sept semaines et l'autre de soixante-deux. Il y a clairement une autre raison pour laquelle il a souhaité diviser en deux le nombre utilisé... [ Continuer la lecture ]
Ici, Daniel traite des soixante-deux semaines qui se sont écoulées entre la sixième année de Darius et le baptême du Christ, lorsque l'Évangile a commencé à être promulgué, mais en même temps il ne néglige pas les sept semaines dont il parlait. Car ils comprennent l'espace de temps qui est intervenu... [ Continuer la lecture ]
L'ange retourne maintenant au Christ. Nous avons expliqué pourquoi il a évoqué le prochain massacre; premièrement, montrer aux fidèles qu'ils n'avaient aucune raison de rester dans le corps de la nation plutôt que d'en être retranchés; et ensuite, empêcher les incroyants de se satisfaire de leur obs... [ Continuer la lecture ]