Daniel 9:8

Dans ce verset, Daniel complète sa propre confession. Nous avons déclaré que le début de sa prière était ceci: Il s'est jeté devant Dieu comme un criminel, avec tout le peuple, et a prié avec ferveur pour le pardon. Il était de son devoir de commencer ainsi: il avait auparavant nommé le peuple tout entier; il parle maintenant de rois, princes et pères, et comprend ainsi les gens ordinaires. En outre, les rois ont l'habitude de s'absoudre eux-mêmes et ceux qui s'approchent de leur présence de toutes les lois ordinaires; c'est pourquoi Daniel utilise l'expression, rois, princes et pères Pendant qu'il traitait les gens, il montra comment ceux qui sont à distance, ainsi que ceux de la maison, étaient également soumis à la colère de Dieu, parce que, s'il avait exécuté sa vengeance équitablement sur tous, personne n'était assez à l'abri de la méchanceté pour ne pas être puni. Dieu n'avait pas conduit tous les Juifs en Chaldée ou en Assyrie, et beaucoup étaient restés dans les nations voisines. Pourtant, Daniel leur refuse toute diminution de leur culpabilité, bien qu'ils aient été traités plus humainement par Dieu, qui leur a épargné une partie de leur souffrance. Ce passage nous enseigne que les crimes ou la culpabilité des hommes ne doivent pas toujours être estimés par le montant de leur châtiment. Car Dieu agit très doucement avec certains qui méritent encore plus de sévérité; et s'il ne nous épargne pas entièrement, il nous remet en partie sa rigueur, soit pour nous inciter à la repentance, soit pour des raisons inconnues jusqu'à présent. Quelle qu'en soit la raison, même si Dieu ne nous punit pas tous ouvertement, cela ne doit pas nous conduire à nous excuser, ni à allier l'auto-indulgence, car nous ne ressentons pas la même sévérité de la part de Dieu. La conclusion à tirer est la suivante, tous les Israélites sont justement affligés, car, du premier au dernier, tous se sont conduits impies. Car Daniel répète le mot qui ne signifie pas simplement la déclinaison, mais agir avec une grossière méchanceté; comme s'il l'avait dit, les Israélites ne méritaient aucun châtiment commun, et cela ne devrait donc pas nous surprendre quand Dieu exécute une vengeance si terrible contre eux. Ça suit: -