Deutéronome 1:13

13. Prenez les sages. Par conséquent, il apparaît plus clairement que ceux qui devaient présider au jugement n'ont pas été nommés uniquement par la volonté de Moïse, mais. élus par les votes du peuple. Et c’est la forme la plus souhaitable de la liberté, que nous ne soyons pas obligés d’obéir à toute personne qui pourrait être tyrannique au-dessus de nos têtes; mais qui permet une élection, de sorte que personne ne devrait régner sans être approuvé par nous. Et cela est encore confirmé dans le verset suivant, dans lequel Moïse raconte qu'il attendait le consentement du peuple, et que rien n'a été tenté qui ne plaise à tous. Là encore, il ne mentionne pas ici les mêmes vertus que dans Exode 18; mais ne distingue les juges que par trois qualités, à savoir, qu'ils doivent être sages, compréhensifs et expérimentés, qui sont tous compris sous une seule tête, qu'ils doivent posséder une acuité d'intelligence et de prudence, confirmée par l'expérience et la pratique; car ni la plus grande probité ni la plus grande diligence ne suffiraient; pour la fonction de dirigeant, en dehors de la compétence et de la sagacité. (204) Mais la première épithète que les Hébreux appliquent souvent dans un mauvais sens aux rusés et trompeurs, signifie ici aigu et perspicace. J'explique la seconde comme désignant des personnes prudentes, douées de jugement et de discrétion. (205) Le troisième peut être pris de manière active ou passive; certains le traduisent donc connu ou essayé; mais ici le sens actif est le plus approprié. Ainsi donc, l'expérience et la connaissance des affaires sont requises chez les juges; car aucun autre que les pratiquants n'est compétent pour la gestion des affaires.