Deutéronome 10:17

Il confirme le décret précédent par une référence à la nature de Dieu lui-même; car la condition vile et abjecte de ceux avec qui nous avons affaire, nous fait leur nuire d'autant plus sans raison, parce qu'ils semblent tout à fait abandonnés. Mais Dieu déclare que leur sort malheureux n'est pas un (102) un obstacle à son aide administrative; dans la mesure où il n'a aucun égard pour les personnes. Par le mot personne, on entend soit la splendeur, soit l'obscurité, et l'apparence extérieure, comme on l'appelle communément, comme nous le rassemblons dans de nombreux passages. En bref, Dieu se distingue des hommes, qui sont emportés par l'apparence extérieure, pour tenir les riches en honneur et les pauvres en mépris; de favoriser le beau ou l'éloquent, et de mépriser l'invisible. Προσωποληψία est donc un jugement injuste, qui nous détourne de la cause elle-même, lorsque nos esprits sont lésés par ce qui ne doit pas être pris en compte. C'est pourquoi le Christ nous enseigne qu'un jugement est juste, qui n'est pas fondé sur l'apparence, (Jean 7:23;) car la vérité et la justice ne prévalent jamais, sauf lorsque nous nous occupons de l'affaire lui-même. Il s'ensuit que les méprisables ne sont pas frappés d'impunité, car bien qu'ils soient sans aide humaine, Dieu, qui est assis en haut, «a du respect pour les humbles». (Psaume 138:6.) En ce qui concerne les étrangers, Dieu prouve qu'il se soucie d'eux, parce qu'il a la grâce de les préserver et de les habiller; et alors une raison spéciale est de nouveau invoquée, que les Israélites, lorsqu'ils étaient autrefois des séjours en Egypte, avaient besoin de la compassion des autres.