Après avoir retenu les Israélites des étranges illusions des Gentils, Moïse leur interdit maintenant d'être trop crédules si de faux enseignants surgissaient d'entre eux, et les avertit avec diligence de se méfier de toutes les inventions nouvelles, et de ne pas se détourner le moins du monde. diplô... [ Continuer la lecture ]
3. _ Car le Seigneur, votre Dieu, vous prouve. _ (Latin, _ tentat vos.) _ Chaque fois que ce mot, qui signifie _ pour tenter, _ est appliqué à Dieu, il n'est pas utilisé dans un mauvais sens, pour «prendre par ruse», ou «tendre des pièges de tromperie pour piéger l'imprudent», mais seulement pour «... [ Continuer la lecture ]
5. _ Et ce prophète. _ Puisque les ministres de Satan trompent les hommes par leur extérieur plausible, quand ils se vantent d'être les prophètes de Dieu, Moïse les avait déjà avertis, que tout. Les professeurs ne devaient pas être écoutés indifféremment, mais que le vrai devait être distingué du f... [ Continuer la lecture ]
6 _ Si ton frère, le fils de ta mère. _ Le châtiment qu'il avait ordonné d'infliger aux faux enseignants, est maintenant étendu à chacun des peuples. Car bien que ce soit un délit plus léger chez un particulier que d'entraîner les autres avec lui dans l'erreur, à la fois parce que son ignorance est... [ Continuer la lecture ]
7 _ À savoir, des dieux du peuple. _ La somme de la question est à cet effet, que nous devrions tellement acquiescer à la vérité connue, que nos oreilles peuvent être fermées à tous les mensonges par lesquels elle est opposée. Le voisinage des hommes entre eux produit communément, par leur intercom... [ Continuer la lecture ]
9 _ Mais tu le tueras sûrement. _ Il ne voulait pas que tout le monde exécute la vengeance en privé sans procès public; mais il se réfère à la coutume ordinaire, que les témoins doivent jeter la première pierre aux criminels condamnés, comme nous le verrons ailleurs. Car c'était une disposition adm... [ Continuer la lecture ]
12. _ Si vous entendez dire. _ Si l'impiété et la rébellion devaient prévaloir plus largement, Moïse déclare que des villes entières, avec leurs habitants, devraient plutôt être détruites, que qu'un si grand crime devrait rester impuni. Par conséquent, nous pouvons mieux déduire à quel point la ten... [ Continuer la lecture ]
13. _ Certains hommes, les enfants de Bélial. _ Moïse présente un cas, ce qui est très souvent habituel. Car tous n'éclatent pas dans l'impiété ensemble au même moment, mais Satan en excite certains qui sont comme des fans pour en exciter d'autres; et par leurs instigations la multitude est amenée... [ Continuer la lecture ]
15 _ Tu frapperas sûrement. _ De peur que la sévérité du châtiment ne surprenne, remarquons tout d'abord que l'erreur était impardonnable, car ses auteurs, étant éduqués aux doctrines de la Loi, ne pouvaient être trompés involontairement, ni à moins qu'ils s'étaient lassés de la religion et avaient... [ Continuer la lecture ]
16. _ Et vous en récolterez tout le butin. _ Il leur est ordonné de brûler tous les meubles et tout ce qui se trouve dans la ville; et la raison est sousjointe, parce qu'elle est maudite (_ anathema _) Si une ville était prise à la guerre, tout ce que Dieu ordonne ici d'être brûlé devait être compt... [ Continuer la lecture ]
18. _ Quand tu écouteras. _ Bien que cette phrase dépende d'autre chose (comme on peut le voir en s'y référant), elle est cependant générale et s'étend à la recommandation de toute la Loi. Moïse enseigne d'abord que la règle d'une vie sainte doit être recherchée de la bouche de Dieu; et ajoute ensu... [ Continuer la lecture ]