Deutéronome 13:6

6 Si ton frère, le fils de ta mère. Le châtiment qu'il avait ordonné d'infliger aux faux enseignants, est maintenant étendu à chacun des peuples. Car bien que ce soit un délit plus léger chez un particulier que d'entraîner les autres avec lui dans l'erreur, à la fois parce que son ignorance est excusable et que la profession d'enseignant n'augmente pas sa responsabilité, mais un abandon de la religion, d'où qu'elle vienne, est intolérable à Dieu. Seulement, ces deux points, dont nous avons déjà parlé, doivent être gardés en mémoire, à savoir que ce jugement ne peut avoir de place que là où la religion est dûment constituée; et, aussi, que tous ne doivent pas être mis à mort indifféremment, qui peuvent avoir commis une erreur en quelque chose, mais que cette sévérité ne doit être exercée que contre les apostats, qui arrachent la religion par les racines, de sorte que le culte de Dieu est falsifiée, ou pure doctrine abolie. En effet, Dieu n'ordonne pas non plus que la glissance de la langue soit punie capitalement, si elle a laissé tomber inconsidérément quelque chose qui cloche, mais plutôt (57) les méchants conception de modifier la vraie religion, comme les mots expriment clairement la question. Cela vaut la peine de remarquer avec quelle particularité Dieu nous impose le devoir de favoriser et de soutenir la religion: car, parce que les lois générales sont généralement éludées par diverses exceptions, Il dit expressément que ni frère, ni fils, ni épouse, ni ami intime ne doivent être épargné. (58) L ' œil a pitié, car le look même est de grande puissance à éveiller les affections des deux côtés; ce n'est donc pas sans raison que Dieu exige (59) un courage qui ne puisse être ému à la pitié ni par les larmes, ni par les flatteries, ni par la tristesse du spectacle. Les phrases, aussi, sont emphatiques, «ton frère, qui est sorti du même ventre»; «La femme qui dort dans ton sein ou dans tes bras»; "L'ami que vous aimez comme vous-même;" afin que le zèle pur, quand il voit le nom sacré de Dieu profané, ne cède la place à aucune affection humaine. Le Christ dit que personne n'est digne d'être reconnu comme son disciple, mais celui qui néglige son père, sa mère et ses enfants, si nécessaire. Alors maintenant, Dieu déclare que toutes nos affections les plus tendres, qui sont implantées en nous par la nature, et auxquelles se livrent parfois toutes les meilleures personnes, sont pécheuses, si elles nous empêchent de justifier sa gloire.

Il est pieux et louable d'aimer nos femmes et nos enfants comme nos propres entrailles; il n'y a pas non plus de raison qui nous interdise de considérer notre frère et notre ami avec un amour semblable; que Dieu soit seulement préféré à tous, car il est trop absurde de trahir sa gloire pour l'homme. Car plaider l'amour dû à nos épouses, ou quoi que ce soit du même genre, qu'est-ce que c'est que mettre nos affections contre Dieu et ses préceptes? C'est pourquoi le désir d'atténuer cette sévérité à laquelle il voudrait nous endurcir, trahit une effémination qu'il ne supportera pas. Maintenant, il y a deux raisons les plus justes pour la lourdeur du châtiment; d'abord, parce que nous sommes presque tous relâchés alors que nous devons être très zélés à venger les insultes que Dieu peut recevoir; et, deuxièmement, parce que des remèdes plus sévères sont appliqués aux maladies périlleuses, il est donc juste qu'une peste aussi nocive et tout à fait mortelle que celle-ci soit combattue par des moyens extraordinaires. Et à cela se réfère secrètement l'expression ". »Car, bien qu'il puisse sembler cruel de trahir ceux qui n'ont pas transgressé publiquement, pourtant, dans la mesure où les sectaires fuient la lumière et se faufilent par des arts clandestins et trompeurs, il est nécessaire de les empêcher de infecter frauduleusement des maisons individuelles avec leur poison, comme c'est toujours le cas avec eux. Par conséquent, Dieu ferait contrôler leurs efforts insidieux à plusieurs reprises, de peur que la contagion ne se propage.