Deutéronome 21:10

10. Lorsque vous partez en guerre. La même chose est maintenant ordonnée pour les épouses comme ci-dessus pour les viandes. En ce qui concerne les Cananéens, qui étaient destinés et dévoués à la destruction, nous avons vu qu'il était interdit aux Israélites de prendre leurs femmes pour femme, de peur que ce lien ne soit une incitation au péché; mais Moïse va plus loin, à savoir que les Israélites, ayant obtenu une victoire sur les autres nations, ne doivent épouser aucune des femmes captives, à moins d'être purifiés par un rite solennel. Ceci est donc la somme que les Israélites ne devraient pas se souiller par des mariages profanes, mais sur ce point aussi devraient se garder purs et non corrompus, parce qu'ils étaient séparés des autres, pour être le peuple particulier de Dieu. Il valait mieux, en effet, qu'ils s'abstiennent tout à fait de tels mariages; cependant, il était difficile de retenir leur désir pour qu'ils ne décrochent pas le moins du monde de la chasteté; et par conséquent nous apprenons combien les conquérants de licence se permettent dans la guerre, de sorte qu'il n'y a pas de place pour une pureté parfaite en eux. C'est pourquoi Dieu tempère tellement son indulgence que les Israélites, se souvenant de l'adoption avec laquelle il les a honorés, ne doivent pas se déshonorer, mais dans la ferveur même de leur désir doivent conserver une certaine affection religieuse. Mais la question ici n'est pas celle d'un ravage illégal, mais Moïse ne parle que des femmes qui ont été faites captives par le droit de la guerre, car nous savons que les conquérants les ont abusées en toute impunité, parce qu'elles les avaient sous leur pouvoir et leur domination. Mais comme beaucoup sont égarés par les flatteries de leurs femmes, Dieu applique un remède, à savoir que l'abjuration de leur vie antérieure doit précéder leur mariage; et qu'aucune ne devrait être autorisée à épouser une femme étrangère jusqu'à ce qu'elle ait d'abord renoncé à sa propre nation. À cela se réfère la cérémonie, que la femme doit se raser la tête, se couper les ongles, changer ses vêtements, et se lamenter sur son père et sa famille pendant un mois entier, c'est-à-dire qu'elle peut renoncer à son ancienne vie et passer à un autre peuple. Certains des lapins déforment les mots dans un sens différent, comme si Dieu éteignait l'amour dans l'esprit des maris en défigurant les femmes; car le rasage de la tête nuit grandement à la beauté et à l'élégance féminines; et «faire les ongles», car ainsi les mots signifient littéralement, ils comprennent comme les laisser pousser; et la prolongation des ongles a une apparence dégoûtante. Mais leur glose est réfutée par le contexte dans lequel elle est commandée de remettre le vêtement de sa captivité. Mais je ne doute pas que leur mois de deuil, leur crâne rasé et les autres signes, sont destinés par Dieu à leur renouvellement, afin qu'ils puissent s'habituer à des habitudes différentes. Et avec le même objet, on leur ordonne de pleurer leurs parents comme s'ils étaient morts, afin qu'ils puissent dire adieu à leur propre peuple. À cela, le Prophète semble faire allusion dans Psaume 45:10, quand il dit: «Écoute, fille, et considère et incline ton oreille; oublie aussi ton peuple et la maison de ton père. " car il laisse entendre qu'autrement le mariage d'une étrangère avec Salomon ne serait pas pur et légitime, à moins qu'elle ne renonce à ses superstitions et se consacre au service de Dieu. Il n'était pas non plus inutile que Dieu oblige les Israélites à se méfier diligemment de ne pas prendre des femmes encore étrangères à l'étude de la vraie religion, car l'expérience montre le plus abondamment à quel point c'est un piège fatal. Mais bien que nous ne soyons pas maintenant liés à ce respect, la règle est toujours valable selon laquelle les hommes ne doivent pas s'allier imprudemment avec des femmes toujours dévouées à de mauvaises superstitions. (51)