Deutéronome 21:22

Le but de ce précepte était de bannir l'inhumanité et la barbarie du peuple élu, et aussi de lui faire comprendre l'horreur même d'une juste exécution. Et sûrement le corps d'un homme suspendu sur une croix est un spectacle triste et hideux; car les droits de sépulture sont ordonnés pour l'homme, à la fois comme gage et symbole de la résurrection, et aussi pour épargner les yeux des vivants, de peur qu'ils ne soient souillés par la vue d'une chose si horrible. Moïse ne parle pas ici en général, mais seulement de ces malfaiteurs qui ne sont pas dignes de l'honneur de l'enterrement; cependant, le bien public est considéré dans l'enterrement même de tels que ceux-ci, de peur que les hommes ne s'habituent à la cruauté et ne deviennent ainsi plus prêts à commettre un meurtre. De plus, afin qu'ils puissent être plus attentifs à cette question, il déclare que la terre serait souillée si le cadavre était laissé pendu à la croix, car une telle inhumanité pollue et disgrâce la terre. Et cela était plus intolérable en Judée, que Dieu avait donnée en héritage à son peuple élu, afin qu'il y soit adoré avec révérence et purement, toute profanation étant exclue. L'homme ainsi pendu est appelé (42) "la malédiction de Dieu", parce que ce genre de punition est détestable en soi. Dieu, en effet, n'interdit pas aux criminels d'être crucifiés ou pendus à une potence, mais donne plutôt sa sanction à ce mode de punition; Lui seul, par son propre exemple, exhorte les Israélites à abhorrer toute atrocité. Bien que, par conséquent, il ne désapprouve pas le châtiment, il dit encore que le mensonge abomine ceux qui sont pendus à un arbre, que le scandale peut être immédiatement enlevé; Il ne les appelle pas non plus maudits, comme si leur salut devait être désespéré, mais parce que la pendaison était une marque de sa malédiction. Ce passage Paul s'applique au Christ, pour nous enseigner qu'il a été fait κατάρα ( une malédiction ) pour nous, afin qu'il puisse nous délivrer de la malédiction de la loi. (Galates 3:13.) Car, comme tous sont coupables de transgression, et donc toute la race de l'humanité est impliquée dans la malédiction, il n'y avait pas d'autre mode de délivrance, sauf que Christ devrait se substituer à notre place. Dieu n'était pas non plus indifférent à sa condamnation, quand il a laissé son fils unique engendré, le thé, être crucifié. Il s'ensuit qu'il s'est soumis à notre condition, dans l'ordre; afin que nous puissions recevoir la bénédiction de Dieu; depuis qu'il était

" a fait péché pour nous, afin que nous puissions être rendus justice
de Dieu en Lui. ( 2 Corinthiens 5:21.)