L'immunité ici donnée a pour objet l'éveil de cet amour mutuel qui peut conserver la fidélité conjugale du mari et de la femme; car il y a danger que, si un mari quitte sa femme immédiatement après le mariage, la mariée, avant qu'elle ne se soit complètement habituée à lui, ne soit trop encline à tomber amoureuse de quelqu'un d'autre. Un danger similaire affecte le mari; car dans la guerre et dans d'autres expéditions, beaucoup de choses se produisent qui incitent les hommes à pécher. Dieu voudrait donc que l'amour du mari et de la femme soit nourri par leur association pendant une année entière, afin que la confiance mutuelle s'établisse entre eux, et qu'ils puissent ensuite se garder continuellement de toute incontinence.

Mais le fait que Dieu permette à une épouse de s'amuser avec son mari ne constitue pas une preuve insignifiante de son indulgence. Assurément, il ne peut être mais que la convoitise de la chair doit affecter la connexion du mari et de la femme avec une certaine quantité de péché; pourtant Dieu non seulement le pardonne, mais le couvre du voile du saint mariage, de peur que ce qui est pécheur en soi ne soit ainsi imputé; non, il leur permet spontanément de s'amuser. A cette injonction correspond ce que dit Paul,

«Que le mari rende à sa femme la bienveillance qui lui est due, de même que la femme au mari. Ne vous escroquez pas les uns les autres, si ce n'est avec votre consentement pour un temps, afin que vous puissiez vous livrer au jeûne et à la prière. (1 Corinthiens 7:3.)

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