Deutéronome 25:17

17. Souvenez-vous de ce qu'Amalek vous a fait. Nous avons vu ailleurs comment les Amalécites furent les premiers à lancer une attaque hostile contre le peuple et à tenter d'interrompre leur voyage; et Moïse rapporta aussi la sentence de Dieu contre eux, dont il ordonne maintenant l'exécution au peuple. Dieu a alors juré qu'il y aurait une guerre perpétuelle contre eux à travers tous les âges; et, afin que ses menaces ne soient pas frustrées, il nomme son peuple pour se venger de sa grande cruauté et de son impiété. Car lorsque les Israélites ne leur infligeaient aucun dommage ni aucune perte, c'était un acte d'injustice que de faire la guerre à des personnes pacifiques qui se rendaient, sans faire de tort, vers une autre terre. Mais l'humanité était encore plus gravement violée par eux, dans la mesure où ils n'épargnaient pas leur propre parenté et rejetaient ainsi les sentiments de la nature. Il est clair d'après Genèse 36:12, que les Amalécites étaient les descendants d'Esaü; et de là il suit qu'ils étaient tous deux issus du même ancêtre, Isaac. Il est vrai que cet ordre semble peu conforme à la religion, que le peuple devrait riposter pour un préjudice qui lui a été fait. Je réponds qu'ils ne sont pas poussés à des sentiments vindicatifs dans ces mots, mais qu'il leur est ordonné de punir les péchés d'Amalek avec la même sévérité que ceux des autres nations. Dieu semble, en effet, les influencer par des motifs privés quand Il raconte la cruauté montrée par les Amalécites; mais nous devons juger de l'intention du législateur par rapport à sa nature, car nous savons qu'aucune passion colérique ou haineuse ne peut être approuvée par Dieu; et par conséquent, il est facile de conclure que l'ordre était tel que le peuple pouvait obéir avec un zèle bien réglé. La première origine du crime est précisée, à savoir, parce qu'ils «ne craignaient pas Dieu», car cela ne doit pas être pris dans son sens ordinaire, mais comme exprimant qu'ils se sont rebellés contre Dieu pour ainsi dire délibérément. Car la promesse faite à Abraham et Isaac ne pouvait leur être inconnue; mais, depuis qu'Ésaü, le fondateur de leur race, était tombé du droit de primogéniture, il arriva qu'ils tentèrent de mettre à néant l'alliance de Dieu par jalousie méchante et sacrilège; et c'est la raison pour laquelle Il les unit aux nations réprouvées pour la même destruction. Le mot זנב, zineb, qui signifie rogner la queue, équivaut à faire une attaque à l'arrière, où les bagages et les invalides ne sont généralement pas placés. (304)