1. _ Et Moïse, avec les anciens. _ Ce précepte est du même caractère que ceux qui l'ont précédé; car, comme Dieu voudrait que ses préceptes soient écrits sur les montants de porte et sur les bordures de leurs vêtements, afin qu'ils puissent constamment croiser leurs yeux, il aurait aussi un monumen... [ Continuer la lecture ]
5 _ Et là tu construiras un autel. _ À leur première entrée dans le pays, Dieu ordonne qu'un sacrifice d'action de grâces lui soit offert; et ce Joshua a joué, comme indiqué dans Josué 8:30 "Alors Josué construisit un autel au Seigneur Dieu d'Israël sur le mont Ebal; comme Moïse, serviteur de l'... [ Continuer la lecture ]
Le fondement de son exhortation est de nouveau pris sur la faveur spéciale de l'adoption, dont le Dieu d'Abraham les avait honorés; car il n'y avait rien qui devrait avoir plus _ efficacement _ stimulé à l'obéissance, que cela plus que l'amour paternel et la bonté gratuite avec laquelle Il les avait... [ Continuer la lecture ]
11. _ Et Moïse a chargé les gens le même jour _. Afin que les promesses et les menaces puissent avoir plus d'efficacité pour affecter l'esprit de tous, Dieu a ordonné non seulement qu'elles soient proclamées dans un rite solennel, mais aussi qu'elles soient approuvées par le peuple à haute voix et... [ Continuer la lecture ]
15. _ Maudit soit l'homme qui rend tout gravé _. Il apparaît donc que Moïse se tait sur la moitié (de ce dont il avait parlé auparavant; (199) ) car aucune mention n'est faite des bénédictions (200) qui occupait avant la première place. Peut-être que l'Esprit réprimanderait indirectement la méchanc... [ Continuer la lecture ]
16. _ Maudit soit celui qui règle la lumière par son père _. Ce qui suit se réfère au deuxième tableau de la loi; et, premièrement, Il prononce les maudits qui devraient être indignes (_ impii _) à leurs parents; pour le mot קלל, _ kalal _, (201) qui le moyen de mépriser, aussi bien que de maudire,... [ Continuer la lecture ]
26. _ Maudit est celui qui confirme ne pas _. Bien que le dessein de Dieu était de convoquer la conscience de tous les hommes devant lui, et, afin qu'ils puissent non seulement craindre les jugements humains, il les menaça délibérément du châtiment des péchés secrets, mais la conclusion, qui est ma... [ Continuer la lecture ]