26. Maudit est celui qui confirme ne pas . Bien que le dessein de Dieu était de convoquer la conscience de tous les hommes devant lui, et, afin qu'ils puissent non seulement craindre les jugements humains, il les menaça délibérément du châtiment des péchés secrets, mais la conclusion, qui est maintenant ajoutée, prolonge le même jugement pour toutes les iniquités de quelque nature qu'elles soient Non, il déclare brièvement que quiconque n'accomplira pas ce que la loi exige, est maudit. D'où Paul en déduit à juste titre que «tous ceux qui sont des œuvres de la loi sont sous la malédiction». (Galates 3:10.) Car que l'homme le plus parfait se présente, et, bien qu'il se soit efforcé avec autant de diligence d'observer la Loi, il aura au moins offensé dans certains point ou autre; puisque la déclaration de Jacques doit être gardée à l'esprit: «Quiconque gardera toute la loi et cependant offensera en un seul point, il est coupable de tous»; car celui qui a interdit le meurtre et l'adultère, a aussi interdit le vol. (Jaques 2:10.) En effet, Paul ne cite pas les paroles mêmes de Moïse, car il cite ainsi son témoignage;

«Maudit est quiconque ne persévère pas dans tout ce qui est écrit dans le livre de la loi pour les faire» (Galates 3:10;)

mais il n'y a pas de différence dans le sens, puisque tous sont ici condamnés sans exception, qui n'ont pas confirmé la loi de Dieu, afin d'accomplir au maximum tout ce qu'elle contient. D'où s'il est clair que, à quelque égard que ce soit la carence se trahit, elle met les hommes sous la malédiction; et à cela il est ordonné aux Israélites de donner leur assentiment, afin de reconnaître qu'ils étaient tous sans exception perdus, puisqu'ils étaient impliqués dans la malédiction. Et de nos jours aussi, il est nécessaire que nous soyons tous frappés à un homme du même désespoir, afin que, embrassant la grâce du Christ, nous soyons délivrés de cet état mélancolique de culpabilité; depuis qu'il a été maudit pour nous, afin de nous racheter de la malédiction de la loi. (Galates 3:13.)

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