Deutéronome 29:19

19. Et cela arrive quand il entend les mots . Il montre que ce n'est pas sans raison qu'il a usé d'une adjuration si solennelle et si sévère; car rien n'est plus commun que pour les hommes de se flatter, et par légèreté de se soustraire à la décision de Dieu. Il répète donc qu'ils se tiennent devant Dieu, qui ne trompe ni ne se trompe, ni ne se laisse même penser à lui-même à la légère; afin qu'ils tremblent à ses menaces. Que la majesté de Dieu, dit-il, soit redoutée par vous; de sorte que quiconque le méprise et qui se désire dans ses propres convoitises ne se promette pas l'impunité. «Se bénir dans son cœur», c'est espérer dans ses imaginations secrètes que tout ira bien; comme le font les hypocrites, qui, dans leur stupide auto-adulation, s’applaudissent trompeusement, de peur d’entendre Dieu tonner. (269)

De ce passage, apprenons donc qu'il n'y a rien de pire que d'espérer la paix, tandis que nous faisons la guerre à Dieu; et de nous promettre qu'Il nous laissera tranquilles, lorsque nous le provoquons par l'impétuosité de nos convoitises.

La conclusion du verset, «ajouter l'ivrogne à la soif», est expliquée de différentes manières en raison de son ambiguïté. (270) J'ai honte de répéter les bêtises des interprètes hébreux. Il me semble incontestable que Moïse, par une figure de style proverbiale, nous interdit d'exciter les appétits de la chair, déjà suffisamment échauffés, par de nouveaux stimulants. Comme, par conséquent, on dit qu'ils ajoutent de l'huile à la grille, qui ajoutent plus de flammes à un feu déjà allumé, (271) donc on dit qu'ils ajoutent le ivre aux assoiffés qui cherchent à provoquer leur audace, pour pécher plus librement; car la convoitise chez un homme est comme une hydropisie insatiable; et si quelqu'un se livre à une telle intempérance, il ajoute l'ivrogne à l'assoiffé, i e . , la folie de sa propre folie au désir effréné. רויה, ravah , cependant, est, à mon avis, utilisé activement, comme ailleurs. Dans Psaume 23:5, il est dit: "Ma coupe רויה, revayah , deborde;" et, de la même manière, dans Psaume 66:12, une terre bien arrosée (272) est exprimée par le même mot, car il humidifie abondamment le maïs et l'herbe. Il est très approprié que les désirs de la chair, avec lesquels nous brûlons, soient comparés à la soif; et l'impétuosité licencieuse, qui nous emporte sans réflexion, vers l'ivresse; parce que le pécheur se stupéfie dans l'oubli de la distinction entre le bien et le mal. Et de là, Paul appelle ceux qui sont plongés dans l'oubli brutal de Dieu et d'eux-mêmes, ἀπηλγηκότες (sentiment passé.) (Éphésiens 4:19.)