Deutéronome 31:12

12. Rassemblez les gens. (241) Littéralement, "rassembler", (242) etc., dans l'ambiance infinitive; et bien que cela soit parfois pris pour l'impératif, cependant, dans ce passage, certains le traduisent incorrectement «Rassemblez», etc., comme si Moïse leur avait ordonné de ne donner ces injonctions qu'une seule fois aux gens de leur propre génération, alors qu'il continue plutôt avec la phrase précédente. Ce verset est donc lié à ce qui a précédé, à savoir que la loi devait être promulguée de nouveau, dans les années où ils devaient tenir leur plus grande assemblée; parce que le peuple était alors appelé au Jubilé par le son de la trompette. Le mot «rassembler» s'étend donc à toutes ces assemblées septennales, dont il sera fait mention ailleurs. Ce qu'il dit des gens qui sont «à l'intérieur de leurs portes» ne concordait certainement pas avec l'époque de Moïse, car à cette époque il n'y en avait pas. Par conséquent, il explique plus en détail pourquoi il a indiqué la septième année, c'est-à-dire parce que tout le peuple est alors venu «pour apparaître devant Dieu». Il mentionne spécialement les «femmes et enfants», de peur que leur âge ou leur sexe ne soit une excuse; et cela accentue la méchanceté et la malhonnêteté de ceux (243) qui excluraient non seulement les enfants, mais aussi les femmes, de l'apprentissage religieux; puisque Dieu invite tous à son école, du plus petit au plus grand, et voudrait qu'ils soient ses disciples. En ce qui concerne «les étrangers», nous devons comprendre non pas ceux qui étaient venus au pays de Canaan pour affaires et qui allaient bientôt rentrer chez eux, mais ceux qui avaient choisi de s'y installer et de leur longue résidence s'étaient fusionnés. dans le même corps que les Israélites. Le fruit et l'utilité (de cette récitation (244) ) sont ajoutés, qu'en entendant ils pourraient apprendre à craindre Dieu. D'où nous en déduisons que la vraie religion a son origine dans la connaissance, et que tout ce que les hommes de piété non instruits par la parole de Dieu peuvent sembler avoir, n'est que faux-semblant. «Observer pour faire» équivaut à s’appliquer avec diligence et zèle pour obéir aux préceptes de la Loi.