Deutéronome 31:16

16. Voici, tu dormiras avec tes pères. Afin que Moïse puisse travailler plus sérieusement pour retenir le peuple dans l'obéissance à Dieu, il se souvient de leur indomptable perversité. Il avait déjà suffisamment, et plus que suffisamment, éprouvé à quel point le tempérament des Israélites était dépravé et têtu, et combien ils avaient été désobéissants et contumaces; Dieu déclare maintenant qu'ils ne seront pas meilleurs après sa mort; non, qu'ils se livreront à une plus grande licence en conséquence de son absence de leur part. Car il semble qu'il y avait une antithèse implicite entre les mots «se coucher» et «se lever»; (242) comme s'il était dit: Dès que vous vous reposerez, leur insubordination éclatera, comme s'ils étaient libérés de toutes les lois. Non pas, en effet, que cela se produise immédiatement, car sous Josué ils manifestèrent une certaine humilité et soumission; en tout cas, la forme extérieure de la religion pure était alors maintenue, mais peu de temps après, ils retombaient dans leurs vieilles habitudes. Et peut-être que cette mise en garde était utile comme mesure préventive, afin qu'ils ne disparaissent pas si tôt.

Puisque maintenant nous comprenons l'objet général que Dieu avait en vue, il sera bien de considérer brièvement les mots qu'Il emploie. Quand il est dit à Moïse: «Tu dormiras avec tes pères», tout d'abord la condition de la race humaine est énoncée, que Moïse ne pense peut-être pas difficile de s'éloigner du monde comme tous les autres, puisqu'il est né dans ce monde. fin. En même temps, la différence est indiquée entre la mort des hommes et celle des animaux bruts. D'où la meilleure consolation, car si notre mort était un anéantissement total, il ne faudrait pas dire que nous dormions avec nos pères.

Pourquoi l'Esprit désigne l'idolâtrie sous le nom de «putain», nous l'avons vu ailleurs, comme aussi pourquoi il appelle tous les faux dieux «étranges», ou «des étrangers», à savoir, parce que, comme Dieu a choisi d'être servi seul en Israël, ainsi il s'était distingué par ce titre, qu'il était" le Dieu d'Israël. " Il est déclaré, en aggravation de leur crime, qu'ils seraient non seulement entraînés dans les superstitions qu'ils avaient apprises en Égypte, mais qu'ils se pollueraient également avec les souillures de Canaan, dont Dieu avait voulu qu'elle soit purgée par leur main. Ces mots doivent donc être lus avec emphase: Le peuple ira se prostituer après les dieux du pays où il ira, et même au milieu de celui-ci; car il était bien plus honteux d'embrasser ces faux dieux, dont ils étaient les vainqueurs et les juges, que de s'inventer de nouvelles idoles.

Une autre aggravation de leur crime est, également ajouté, qu'ils abandonneraient le Dieu par lequel ils avaient été adoptés comme enfants, et s'écarteraient méchamment de son alliance. Car ils ne pouvaient pas prétendre à l'ignorance, alors qu'ils avaient été avertis encore et encore si clairement et solennellement. En attendant, apprenons de ce passage que quiconque se détourne vers des cultes superstitieux est un briseur d'alliance, et ainsi, que toutes leurs prétentions sont vaines, qui professent qu'ils adorent le Dieu suprême avec des idoles.