Deutéronome 31:19

19. Maintenant, par conséquent, écrivez cette chanson. Il semble absurde qu'un remède inutile soit appliqué à une maladie incurable. Pourquoi Dieu ne corrige-t-il pas plutôt leur méchanceté et ne façonne-t-il pas leur cœur à l'obéissance par son Esprit, plutôt que de répandre des paroles en vain dans leurs oreilles sourdes? C'est ainsi que les hommes orgueilleux et profanes se moquent de cette manière de traiter avec eux, comme si Dieu, rejetant son travail, trompait les malheureux. Nous devons garder à l'esprit, cependant, que la prédication de la parole, bien qu'elle soit un sauveur de mort pour ceux qui périssent, est encore un sacrifice de doux sauveur à Dieu; il ne doit pas non plus être considéré comme jeté et inefficace, quand il condamne de plus en plus les impies et les rend tout à fait inexcusables. Et Dieu déclare expressément que ce serait l'utilisation du chant comme «témoin» contre ceux dont il doit provenir de la bouche. Pour certains, en effet, c'était utile pour le salut; car, soumis au châtiment, ils en apprirent enfin que leurs iniquités étaient la source et la cause de tous leurs maux. Car, de quelque manière que Dieu puisse redoubler les coups de ses fléaux, les incroyants, qui sont sans instruction, n'en tirent aucun avantage. Ainsi, ce chant était le moyen d'aider les élus à rechercher la repentance, lorsqu'ils étaient frappés par la main de Dieu. Pourtant, bien que la parole de Dieu ne doive rien faire de plus que condamner à mort ses auditeurs, il suffirait pourtant qu'elle soit une douce saveur pour Lui-même. Il ne semble en aucun cas conforme à notre raison que Dieu aurait dû donner ce commandement à Ésaïe;

«Allez, et dites à ce peuple: Écoutez, mais ne comprenez pas; et voyez vraiment, mais ne percevez pas. Rendez le cœur de ce peuple gras, alourdissez ses oreilles et fermez les yeux, de peur qu'ils ne voient de leurs yeux, n'entendent avec leurs oreilles, ne comprennent avec leur cœur, ne se convertissent et ne soient guéris »(Ésaïe 6:9)

mais, en ce qui concerne les jugements secrets de Dieu, par lesquels tous nos sens doivent être submergés, que la sobriété soit notre sagesse.