Deutéronome 31:20

20. Mais quand je les aurai apportés. En d'autres termes, Dieu élargit à nouveau l'atrocité de leur iniquité, en ce que, lorsqu'Il avait traité libéralement les Israélites, ils transformeraient Ses bienfaits en occasions de perversité, car rien ne peut être plus bas qu'une telle ingratitude, il dit donc qu'il leur fera, indignes comme ils le sont, ce qu'il a juré, afin d'être ainsi fidèle à ses promesses. Il loue la fertilité de la terre, puisque ce gage frappant de son indulgence aurait dû les attirer par sa douceur à aimer en retour un Père si bienfaisant. Par conséquent, la perversité de leur nature est démontrée, dans la mesure où, une fois pleins, ils lui donneraient des coups de pied, comme des chevaux qui deviennent intraitables à cause d'une alimentation élevée. Mais, après s'être plaint de leur future rébellion, il dit de nouveau que lorsqu'ils auront été mis dans une situation difficile et accablés de misères, ce chant serait «comme témoin», comme s'ils devaient y proclamer leur propre condamnation .

Quand Il dit qu'Il connaissait leur disposition, (244) ou ce qu'ils ont forgé en eux, (car le mot employé est יצר, yetzer, qui équivaut à la fiction, ou à l'imagination, et inclut toutes les pensées et tous les sentiments,) il est évident qu'Il n'ignorait en aucun cas comment il était accordant ses bienfaits à de telles personnes indignes, mais qu'il combattait ainsi leur indignité, afin que sa bonté soit la plus visible; et aussi qu'Il désirait que cette instruction leur soit présentée, impie et désespérée comme ils étaient, qu'il savait qu'ils mépriseraient, afin de les rendre d'autant plus inexcusables par cette épreuve. Mais on peut objecter: pourquoi alors n'a-t-Il pas tourné leur cœur vers de meilleures choses? car c'est ainsi que les impies railleurs se permettent de se disputer avec lui; mais réfléchissons plutôt aux paroles de Paul: «Non mais, ô homme, qui es-tu qui réponds contre Dieu? Le potier n'a-t-il pas le pouvoir sur l'argile d'en faire des vases selon sa propre volonté? (Romains 9:20.) Et,

"Qui lui a donné le premier, et il sera récompensé
à lui encore? ( Romains 11:35.)

Ainsi arrivera-t-il, que nous nous exclamerons avec tremblement: Oh! Combien sont profonds les jugements de Dieu; comme ses voies sont incompréhensibles!

Que Dieu juge d'après leur vie antérieure ce qu'ils seraient par la suite, ne semble pas très logique; mais ces deux clauses doivent être prises ensemble, que Dieu prévoit que rien d'autre ne doit être attendu d'eux, mais qu'ils seraient entraînés dans le péché par leur désir effréné; et deuxièmement, qu'il avait déjà été suffisamment manifesté par leurs nombreuses iniquités à quel point leur obstination était désespérée.