Deutéronome 31:24

24. Et cela arriva, quand Moïse eut fini. Par «les mots de cette loi», nous devons comprendre non seulement ceux qui sont embrassés dans ce livre, mais aussi dans les trois autres; et il y a une antithèse implicite entre les deux tables écrites de la main de Dieu, et l’exposition qui a été ajoutée par la suite, de peur qu’il n’y ait aucune obscurité concernant la volonté de Dieu à cause de la brièveté avec laquelle elle a été livrée. Au tout début, en effet, Dieu avait énoncé tout ce qu'il leur était utile de savoir, mais c'était Sa volonté que ce qu'il avait brièvement compris dans le Décalogue soit plus complètement dévoilé, et non seulement ainsi, mais qu'il soit également engagé à écrire, de peur qu'il ne soit oublié. Nous savons combien l'esprit de l'homme est enclin à la vanité, non, combien il est volontairement entraîné dans l'erreur par sa légèreté; tandis qu'il a d'autres défauts aussi, tels que la curiosité, l'audace dans l'invention et l'amour de la nouveauté. Ainsi la religion aurait été corrompue de mille manières, si sa règle n'avait pas été écrite avec diligence pour la postérité. De plus, comme les livres de Moïse ont longtemps été ensevelis par l'insouciance du peuple et des prêtres, quelle obscurité d'erreur aurait envahi l'esprit de tous, si rien n'avait été écrit!

Puisque les deux Tables étaient enfermées dans l'Arche de l'Alliance, une place sur le côté fut assignée à l'interprétation, afin qu'ils n'aient aucun doute sur le fait qu'elle provenait du même Auteur Divin; et, puisque le Décalogue est répété dans ces livres, il n'était pas du tout nécessaire d'ouvrir l'Arche; ce qui n'était pas licite, car ils pouvaient chercher dans les livres de Moïse l'instruction qui était cachée dans les tables. Ceci, en effet, nous devons nous rappeler, que le volume a été placé près de l'Arche en signe de sa dignité, de sorte que, quand il a été enlevé de là par les Lévites, il pourrait être écouté avec plus de respect. Quand il est dit: «Qu'il soit là pour un témoin contre toi», cela ne s'adresse pas uniquement aux Lévites, mais concerne généralement le peuple tout entier, bien que la déclaration générale s'adresse à eux en tant que membre du corps entier. . Mais en outre, bien que l'application de sa doctrine soit multiple, un seul point est abordé; car la loi n’a pas été écrite dans le seul but d’être un témoin pour condamner le peuple, mais d’être la règle d’une vie pieuse et sainte, et un témoignage de la faveur de Dieu. Mais, puisqu'il avait affaire à des esprits durs et orgueilleux, Moïse déclare que, chaque fois que sa doctrine sera exposée, cela rendra leur perversité inexcusable.