1. _ Faites l'oreille, ô cieux. _ Moïse commence dans un élan de magnificence, de peur que les gens ne dédaignent cette chanson avec leur fierté habituelle, ou même la rejettent complètement, exaspérée par ses sévères censures et ses reproches. Car nous savons bien comment le monde aspire naturelle... [ Continuer la lecture ]
2 _ Ma doctrine tombera sous la pluie. _ Certains, comme je ne pense pas correctement, résolvent ici le futur dans l'humeur optative, (248) car dans ce splendide éloge il célèbre plutôt, afin de recommander sa doctrine, la fécondité (249) qui lui est effectivement transmise par le Saint-Esprit, que... [ Continuer la lecture ]
3 _ Parce que je publierai le nom du Seigneur. _ Il signifie par ces mots que s'il y avait une étincelle de piété chez les Israélites, elle doit se manifester par leur accueil à cette adresse, où la majesté de Dieu brille. La première clause du verset est donc la dernière dans l'ordre, puisqu'elle... [ Continuer la lecture ]
4. _ Son travail est parfait. _ Ceux qui prennent ces expressions en général, et sans référence particulière à ce passage, non seulement obscurcissent leur sens, mais diminuent également la force de la doctrine qu'ils contiennent. Comprenons donc que la perfection des œuvres de Dieu, la rectitude d... [ Continuer la lecture ]
5. _ Ils se sont corrompus. _ Moïse s'élève maintenant sans hésitation contre la perfidie du peuple, et se laisse aller aux reproches les plus insensés; car si Dieu était juste et vrai, alors il était assez clair que les Israélites étaient une nation perverse et perverse. Cette nation perverse, dit... [ Continuer la lecture ]
6. _ Rendez-vous ainsi le Seigneur. _ Afin d'exposer l'ingratitude du peuple à une plus grande infamie, il commence maintenant à commémorer les bienfaits par lesquels Dieu les avait obligés à Lui-même: car plus Dieu traite avec nous avec plus de liberté, plus doit être la piété éveillée dans nos cœ... [ Continuer la lecture ]
7 _ Souvenez-vous des jours d'autrefois. _ Ceci est une explication du verset précédent, car Moïse montre de nouveau comment Dieu avait acquis ce peuple, c'est-à-dire parce qu'il avait choisi de les séparer des autres nations selon son bon plaisir. Mais, puisque les Israélites pourraient être gonfl... [ Continuer la lecture ]
9 _ Car la part du Seigneur est son peuple. _ C'est le point principal, que Dieu n'a été touché que par son propre plaisir de faire autant de ce peuple, qui était issu d'une origine commune avec tous les autres: car quand il dit que Jacob était la part de Jéhovah et le lot de son héritage, il ne ve... [ Continuer la lecture ]
10. _ Il l'a trouvé dans un désert. _ Si l’intention de Moïse avait été d’enregistrer tous les exemples de la bonté paternelle de Dieu envers le peuple, il devait commencer à partir du temps d’Abraham; comme le prophète qui, en présentant un récit complet dans le Psaume, part de cette alliance orig... [ Continuer la lecture ]
12. _ Ainsi, seul le Seigneur dirigeait la ruche. _ Ceci est dit par anticipation, afin de retirer tout prétexte aux Israélites, à condition qu'ils cherchent, selon leur coutume, à mêler leurs superstitions au pur service de Dieu. Car, lorsqu'ils amenaient, de tous côtés, des dieux de diverses nati... [ Continuer la lecture ]
13. _ Il l'a fait monter sur les hauts lieux. _ Leur imagination n'est qu'une imagination frivole, qui suppose que la Judée était ainsi appelée comme étant le nombril ou le centre de la terre; (262) il est plus probable qu'il ait été appelé _ high _ en référence à l'Égypte; et, en effet, ce n'est e... [ Continuer la lecture ]
15 _ Mais Jeshurun _ (264) _ graisse cirée. _ Ici, Moïse blâme sévèrement l'ingratitude du peuple, car une fois rempli de délices, il a commencé à se défouler contre Dieu; car, selon le proverbe vulgaire, la satiété engendre la violence; mais cela tient à la détestable dépravation des hommes, qui... [ Continuer la lecture ]
16 _ Ils l'ont provoqué à la jalousie. _ Ce n'est qu'au figuré que la jalousie est attribuée à Dieu, qui est libre de toutes passions; mais, puisque les hommes ne reflètent jamais suffisamment la grande pollution qu'ils contractent par leurs idolâtries, il est nécessaire que la grossièreté du péché... [ Continuer la lecture ]
18. _ De la roche _ (268) _ qui t'a engendré. _ Il aggrave à nouveau la criminalité des gens en se référant à leur ingratitude, dans la mesure où ils ne sont pas tombés par ignorance, mais ont volontairement étouffé cette connaissance de Dieu, qui aurait dû briller dans tous leurs cœurs: car c'est... [ Continuer la lecture ]
19. _ Et quand le Seigneur l'a vu. _ La _ voir _ de Dieu, qui est mentionnée ici, fait référence à sa patience dans le jugement: comme s'il était dit, qu'Il n'agit pas à la hâte, et n'est pas aliéné de ses enfants, sans avoir dûment pesé leur cas; de la même manière qu'il est dit ailleurs: «Parce q... [ Continuer la lecture ]
21. _ Ils m'ont poussé à la jalousie. _ Il va maintenant plus loin, c'est-à-dire que Dieu, après s'être retiré pendant un certain temps, serait enfin l'ennemi ouvert du peuple, afin de le rembourser en nature. Et il souligne le mode de ces représailles, que comme ils avaient insulté dans l'antagoni... [ Continuer la lecture ]
22. _ Car un feu est allumé dans ma colère. _ Il confirme ce qui s'est passé avant, mais plus généralement; car Il compare sa colère à un feu brûlant _, _ qui doit pénétrer jusqu'aux abîmes les plus profonds, et doit totalement consumer leur terre, pour ne pas épargner les racines mêmes de les mont... [ Continuer la lecture ]
24. _ Ils doivent être brûlés par la faim. _ Il descend maintenant à certains modes de punition particuliers, non pas, en effet, pour les énumérer tous, mais seulement pour en présenter des spécimens tels qu'ils inspirent plus de terreur au peuple, dans la mesure où de simples généralités ne le fer... [ Continuer la lecture ]
26. _ J'ai dit que je les disperserais. _ Dieu se représente à nouveau sous la forme d'un homme, comme s'il méditait des déterminations opposées, et retenait sa véhémence en considération des obstacles rencontrés. Cependant, cela revient à dire que Dieu a suspendu son jugement final sur eux pour au... [ Continuer la lecture ]
28. _ Car ils sont une nation dépourvue de conseils. _ La cause est attribuée à la raison pour laquelle Dieu avait presque totalement effacé la mémoire des gens, à savoir, parce que leur faculté était incurable: car Il n'indique pas simplement que leur conduite était imprudente et inconsidérée, man... [ Continuer la lecture ]
30. _ Comment devrait-on en chasser mille? _ De tous les nombreux témoignages de la colère de Dieu, il en choisit un qui était particulièrement frappant; aussi longtemps que Dieu était de leur côté, ils avaient mis en fuite de puissantes armées, et n'avaient pas non plus été soutenus par une multit... [ Continuer la lecture ]
32. _ Car leur vigne est de la vigne de Sodome. _ Je pense que c'était loin de l'intention de Moïse, comme certains le prétendent, de se référer au châtiment que les Israélites méritaient; mais qu'il s'oppose plutôt à leurs mœurs corrompues et à leur tempérament obstiné. Mais métaphoriquement, il l... [ Continuer la lecture ]
34. _ N'est-ce pas en magasin avec moi? _ Bien que certains expliquent ce verset comme se rapportant à leurs punitions, comme si Dieu affirmait que divers types d'entre eux étaient confiés à Lui, ce qu'il pouvait produire quand Il le voulait, il est plus correct de le comprendre. leurs crimes. Nous... [ Continuer la lecture ]
35 _ À moi appartient la vengeance. _ Ce passage est cité à des fins différentes par Paul, et par l'auteur (283) de l'Épître aux Hébreux, (Romains 12:19; Hébreux 10:30;) car Paul, en vue de persuader les croyants de porter patiemment des blessures, les exhorte à « donnez place à la colère », dans l... [ Continuer la lecture ]
36. _ Car le Seigneur jugera son peuple. _ Certains relient cette phrase à ce qui la précède, et prennent ainsi le mot _ juge _ pour _ pour punir , _ et l'Apôtre dans l'Épître aux Hébreux, semble soutenir leur opinion, dans la mesure où il prouve par ce témoignage à quel point il est effrayant de «... [ Continuer la lecture ]
37. _ Et il dira: Où sont leurs dieux? _ Les commentateurs sont ici en cause, pour certains poursuivent le paragraphe, comme si Moïse rapportait les vantardises et les insultes de leurs ennemis dans l'état affligé de l'Église; tandis que d'autres la considèrent comme une exultation pieuse, où les f... [ Continuer la lecture ]
39 _ Voyez maintenant que 1, même moi, le suis. _ Ceux qui attribuent les versets précédents aux incroyants, présentent maintenant Dieu parlant, pour ainsi dire, brusquement, et affirmant sa gloire, en réprimande de leurs blasphèmes. Mais c'est plutôt une confirmation de cette sainte vantardise qu'... [ Continuer la lecture ]
40. _ Pour _ (293) _ Je lève ma main vers le ciel. _ D'autres le rendent, "Quand j'aurai levé la main", et le liront en rapport avec le verset précédent, que la puissance de Dieu en détruisant et en préservant sera manifeste, s'Il lève la main pour paradis. Je ne doute pas, cependant, mais que ce s... [ Continuer la lecture ]
41 _ Si j'aiguisais mon épée scintillante. _ La particule conditionnelle ne laisse pas la question douteuse, ou en suspens, mais doit être résolue en un adverbe de temps; comme s'il avait dit: Dès qu'il prendrait les armes, la destruction des ennemis serait certaine; pas vraiment que Dieu veuille d... [ Continuer la lecture ]
42 _ Je vais enivrer mes flèches de sang. _ Dans ces mots, Il décrit un horrible massacre, comme s'il avait dit: Il n'y aura pas de fin à ma vengeance, jusqu'à ce que la terre soit pleine de sang et de cadavres. Ailleurs (296) aussi, l’épée de Dieu est dite «ivre de sang», comme ici ses flèches, lo... [ Continuer la lecture ]
43. _ Réjouissez-vous, ô nations, avec son peuple. _ La lecture pertinente, que certains préfèrent, «Louez-le, ô nations, Son peuple», fournissant le mot «Dieu», est contrainte. Car il n'y a pas d'incongruité dans l'idée que les Gentils devraient célébrer les bienfaits que Dieu a conférés à son peu... [ Continuer la lecture ]
Deutéronome 32:44 . _ Et Moïse est venu et a parlé. _ Ce n'est pas sans raison que Moïse rapporte à nouveau qu'il a répété ce cantique devant le peuple; parce qu'il paraît de là combien il était loin de toute ambition, en ce qu'il ne craignait pas, à la toute fin de sa vie, d'irriter tous leurs espr... [ Continuer la lecture ]
48. _ Et le Seigneur parla à Moïse. _ Nous en déduisons que ceci n'est pas enregistré dans son ordre régulier, car il est certain que Moïse a été averti de sa mort imminente avant que le Cantique ne soit composé; et c'est ce que le deuxième passage, que j'ai ici joint, confirme expressément; car il... [ Continuer la lecture ]
51. _ Parce que vous avez commis une infraction contre moi. _ Nous percevons de son châtiment à quel point Moïse était nécessaire pour un tel signe de faveur. (302) Car la mort en elle-même n'aurait pas été aussi amère, mais la cause, qui est à nouveau alléguée, a gravement blessé l'esprit du saint... [ Continuer la lecture ]