Deutéronome 32:24

24. Ils doivent être brûlés par la faim. Il descend maintenant à certains modes de punition particuliers, non pas, en effet, pour les énumérer tous, mais seulement pour en présenter des spécimens tels qu'ils inspirent plus de terreur au peuple, dans la mesure où de simples généralités ne le feraient pas. les ont suffisamment affectés. Il mentionne trois fléaux particuliers, la peste, la famine et l'épée, sur lesquels les prophètes se dilatent constamment, lorsque leur but était d'appliquer la loi à l'utilisation réelle du peuple, d'où il est apparu qu'ils emploient familièrement beaucoup des expressions utilisées. par Moses. Il introduit en effet d'autres châtiments, que les prophètes mentionnent également; mais la somme de ce qu'il dit est ceci, que les Israélites devraient sentir que Dieu était armé de tous les châtiments qui n'étaient que trop bien connus par l'expérience, et par eux les détruiraient complètement.

D'abord, dit-il, qu'ils devraient être séchés, ou plutôt rôtis de faim. (271) Au lieu de pestilence, il utilise les mots burn (uredinem,) et destruction amère: et avant de parler de l'épée, déclare qu'Il enverrait bêtes et serpents, pour que d'une part la violence ouverte les assaille et, d'autre part, des ruses secrètes. Amos a également imité ce chiffre:

«Le jour du Seigneur (dit-il) est obscurité et non lumière: comme si un homme fuyait un lion et qu'un ours le rencontrait; ou est entré dans la maison, et a appuyé sa main sur le mur, et un serpent l'a mordu. »
( Amos 5:18.)

À la guerre et à la cruauté des ennemis, il ajoute un autre mal, à savoir, terreur : et c'est, en effet, une aggravation pire que la mort elle-même, quand nous tremblons à l'intérieur de terreur, car il vaudrait mieux être tué dix fois au cours d'un combat courageux au combat, que d'être consumé par une peur constante, comme par une mort persistante. (272)

Apprenons donc de ce passage que, quels que soient les périls qui nous entourent, et quelles que soient les adversités, ce sont les armes de Dieu, et qu’elles ne se produisent pas par hasard sur telle ou telle personne, mais sont dirigées par sa main. Il est donc vrai que non; ne fait qu'agiter des ennemis contre nous, mais aussi des bêtes féroces et bruyantes; qu'Il ferme le ciel et la terre; qu'Il infecte l'atmosphère d'une maladie mortelle; qu'en un mot, il tire de tous les éléments de multiples moyens de destruction.

Mais si c'est le fait que les pieux sont impliqués dans des châtiments similaires, car ils souffrent de la faim et du besoin, et ne sont exempts d'aucun mal; car même Paul reconnaît qu'il a lui-même fait l'expérience de ce que Dieu dénonce ici contre ceux qui le méprisent méchamment, car il dit qu'il était troublé sans avec combats, et dans avec des craintes , (2 Corinthiens 7:5;) nous devons garder à l'esprit que toutes les adversités sont en elles-mêmes des signes de la colère de Dieu, puisqu'elles tirent leur origine du péché; mais que grâce à la merveilleuse provision de Dieu, il arrive que pour les croyants, ils soient des exercices de leur foi et des preuves de leur patience. Par conséquent, nous voyons souvent les enfants de Dieu affligés en commun avec les impies, mais à une fin différente; cependant, toutes les adversités sont des preuves de la colère de Dieu contre les réprouvés. Sur ce point, j'ai parlé plus longuement en traitant des malédictions de la loi.