Deutéronome 32:5

5. Ils se sont corrompus. Moïse s'élève maintenant sans hésitation contre la perfidie du peuple, et se laisse aller aux reproches les plus insensés; car si Dieu était juste et vrai, alors il était assez clair que les Israélites étaient une nation perverse et perverse. Cette nation perverse, dit-il, s'est corrompue envers lui, à savoir celui qu'il vient de louer pour sa parfaite justice et sa fidélité; et il les accuse d'avoir prostitué à toutes sortes de péchés la chasteté qu'ils avaient promise à Dieu. Il ne fait aucun doute qu'ils ont été gravement blessés par ces épithètes, et auraient été transportés de rage s'ils n'avaient pas vu que l'incomparable serviteur de Dieu, alors qu'il avait maintenant été appelé à mourir par l'ordre de Dieu, parlait comme du ciel. . La voix du mourant retint donc leur orgueil, de sorte qu'ils n'osèrent plus maintenant s'opposer à lui comme mortel; et ensuite, lorsque la condamnation avait été approuvée par l'autorité publique et d'un commun accord, ils étaient moins libres de rejeter leur folie contre elle. Il introduit, par anticipation, l'affirmation qu'ils n'étaient pas ses enfants; car autrement ils auraient pu évidemment objecter que la race sacrée d'Abraham, que Dieu avait adoptée, devait être traitée avec moins de reproche. Moïse déclare donc qu'ils ne sont pas des enfants, parce qu'ils sont une nation perverse. Car bien que leur adoption ait toujours été ferme, son efficacité était néanmoins limitée à la partie élue d'entre eux, de sorte que Dieu, sans rompre son alliance, puisse rejeter le corps général. Mais pour expliquer la question plus clairement, il faut garder à l’esprit que l’Esprit, pour des raisons différentes, attribue à un moment le nom des enfants de Dieu aux hypocrites, à un autre le retire; car parfois c'est une aggravation de leur criminalité, lorsqu'ils sont appelés les enfants d'Abraham et de Jacob aussi bien que de Dieu, dont un exemple se produira bientôt. Ici, cependant, pour qu'ils cessent de se glorifier sans cause, on dit qu'ils ne sont pas des enfants, parce qu'ils sont dégénérés, et donc déshérités par Dieu, afin de ne plus conserver leur position honorable. En ce sens, Moïse déclare qu'ils ne sont pas des enfants, comme ayant rejeté Dieu d'être leur Père. Il est ajouté que cela a été fait avec leur tache (ou disgrâce; (253) ) à moins qu'il ne soit jugé préférable de prendre cela. ils étaient corrompus par leurs taches, ou par leurs péchés, auxquels j'accepte volontiers; bien que je ne rejette pas l'autre sens, à savoir que leur aliénation de Dieu les avait rendus ignominieux, ou qu'ils avaient contracté la tache de disgrâce par leur infidélité.