Deutéronome 32:51

51. Parce que vous avez commis une infraction contre moi. Nous percevons de son châtiment à quel point Moïse était nécessaire pour un tel signe de faveur. (302) Car la mort en elle-même n'aurait pas été aussi amère, mais la cause, qui est à nouveau alléguée, a gravement blessé l'esprit du saint homme, en ce que il se voyait exclu dans la juste vengeance de Dieu de l'héritage commun à cause de sa propre culpabilité, qui est plus afflictive pour les pieux que cent morts, non, innombrables. D'où ces tristes plaintes de David et d'Ézéchias, et d'autres ailleurs, quand leur vie leur est enlevée par tout Dieu en colère:

"La tombe ne peut pas te louer, la mort ne peut pas te célébrer: ceux qui descendent dans la fosse ne peuvent espérer ta vérité." (Ésaïe 38:18; Psaume 6:5; Psaume 115:17.)

Ce n'était certainement pas une chose si redoutable pour eux de mourir, mais qu'ils auraient quitté calmement et joyeusement le monde le moment venu; mais ce qu'ils dépréciaient, c'était le terrible jugement de Dieu, à la pensée duquel ils étaient alarmés. Le même chagrin aurait pu submerger l'esprit de Moïse, s'il n'avait pas été soulagé.

Mais comme aucun, si éminent soit-il, n'a été totalement exempt de punitions temporelles, apprenons à les supporter patiemment. Dieu n'a pas épargné Moïse; quelle merveille si notre condition n'est pas meilleure que la sienne? De plus, de l'avis des hommes, c'était une offense insignifiante, pour laquelle il était si sévèrement châtié; car, emporté par l'indignation, il avait été si irrité contre le peuple qu'il avait attribué à Dieu moins de pouvoir que lui. Or, ces erreurs dans lesquelles nous tombons par impétuosité irréfléchie sont plus facilement pardonnées; mais par conséquent, il est manifeste; combien sa gloire est précieuse pour Dieu, quand il ne souffre pas qu'elle soit obscurcie impunément même par inadvertance. En même temps, aussi, on nous apprend qu'il n'y a rien de plus irrationnel que d'assumer à nous-mêmes le jugement des péchés et de les peser dans notre propre balance, quand Dieu est leur seul évaluateur légitime.

Mais, bien qu'Il déclare que Moïse et Aaron se sont révoltés et se sont rebellés «à sa bouche», (303) encore, de peur qu'on ne pense qu'ils refusent consciencieusement crédité à la parole de Dieu, une sorte de qualification est ajoutée, à savoir qu'ils n'ont pas sanctifié Dieu au milieu, ou sous les yeux, des enfants d'Israël. D'où cela. Il est clair qu’ils n’ont été condamnés que pour la violence excessive de leur passion, par laquelle ils n’ont pas soutenu la gloire de Dieu devant le peuple avec une énergie suffisante.

Quant au reste, il peut être recherché sous Nombres 20.