Deutéronome 33:21

21. Et il a fourni la première partie pour lui-même. (322) D'autres le traduisent pas mal, les prémices. Le rendu de Jérôme, prééminence ( principatum ,) cependant, est tout à fait hors de question. Le mot début ( principium , ) cependant, est très approprié, car Moïse signifie ainsi que les Gadites cherchaient auparavant une demeure pour eux-mêmes; car avant que la possession du pays ne fût accordée au peuple, ils demandèrent le royaume de Sihon pour eux-mêmes. On ajoute ensuite de quelle manière ils ont été prévoyants dans le choix de leur demeure, c'est-à-dire parce que Dieu leur a suggéré que Moïse était libre de leur attribuer cette part. Car il est appelé la «part du législateur», comme étant ce que Moïse pourrait légitimement décider, car il l’a appropriée aux Gadites, non par hasard, ni autrement que par ordre de Dieu. Elle est appelée la partie cachée , (323) comme n'ayant pas été incluse par Dieu dans Sa promesse. La somme est que, bien que la volonté de Dieu n’ait pas encore été révélée, en ce qui concerne cet ajout à la terre, ils l’ont néanmoins obtenue grâce à sa libéralité secrète. Et Moïse désire que sa décision concernant les Gadites restant de ce côté-ci de la Jordanie soit ainsi confirmée, car des différends auraient pu surgir autrement, dans la mesure où la promesse de Dieu avait assigné les limites de tout le peuple sur la rive opposée. Leur est une pauvre exposition qui explique que Moïse y a été enterré; et ceux-là aussi arrachent violemment les mots, qui comprennent par «le législateur» les chefs des Amoréens, et rendent les mots «partie cachée», les palais plafonnés; (324) et ils n'auraient pas non plus été ainsi extravagants dans leurs notions, si le sens naturel que j'ai donné leur était venu à l'esprit .

L'autre clause du verset est ajoutée à titre de qualification; car Moïse montre que cette disposition avantageuse a été faite pour les enfants de Gad, à la condition qu'ils accompagnent les autres tribus, et ne rentrent pas chez eux tant que le pays de Canaan ne sera pas en paix et que leurs ennemis sont soumis. Et nous avons déjà vu que, quand ils ont cherché pour eux-mêmes cet endroit hors du pays, dans le royaume des Amoréens, ils ont été sévèrement réprimandés par Moïse, jusqu'à ce qu'ils aient promis qu'ils partageraient la guerre avec leurs frères jusqu'à sa conclusion. C'est ce que Moïse entend par «exécuter la justice de Dieu et ses jugements avec Israël»; non seulement parce que c'était mais juste qu'ils devaient partager la guerre avec leurs frères et les aider à prendre possession du pays, mais parce que Dieu a ordonné que sa juste vengeance soit exécutée sur ces nations païennes et méchantes par tout Israël, et avait choisi toutes les tribus généralement pour être les ministres de son jugement; comme il est dit, dans Psaume 149:7, qu'ils étaient chargés "d'exécuter la vengeance sur les païens, de lier leurs rois avec des chaînes, et leurs nobles avec des fers de fer; pour exécuter sur eux le jugement écrit; car ce n'était pas un honneur commun d'être désigné pour être, pour ainsi dire, les juges des impies, afin de les détruire tous et de purifier ainsi le pays.