Deutéronome 4:23

23. Faites attention à vous-mêmes, de peur que vous n'oublieriez. Il n'y a pas de contradiction dans le sens qu'il doit avant tout interdire complètement que des idoles soient faites; et, deuxièmement, ne parlez que de les adorer et de les adorer; car c'est déjà en soi une mauvaise erreur d'attribuer une image à Dieu; et une autre superstition l'accompagne toujours, que Dieu est toujours mal adoré dans ce symbole visible. Il y a une forte confirmation ici de ce que j'ai dit précédemment, que tout ce qui retient et confine nos sens à la terre est contraire à l'alliance de Dieu; dans lequel, nous invitant à lui-même, il nous permet de ne penser qu'à ce qui est spirituel, et par conséquent met sa voix contre toutes les imaginations, par lesquelles les nations païennes ont toujours été trompées; parce qu'ils ont été privés de la lumière de cette doctrine qui les dirigerait vers la grandeur céleste de Dieu lui-même. Mais ceux qui ont été enseignés par la loi de Dieu, non seulement que Lui seul doit être adoré, mais qu’Il ​​ne peut être représenté par aucune effigie visible, sont justement considérés comme des briseurs d’alliance, s’ils ne se limitent pas à ces limites; car ils violent ce Second Commandement ( caput ) par lequel il leur est commandé d'adorer Dieu spirituellement; et il est par conséquent interdit de se faire des ressemblances ou des images par lesquelles ils altéreraient et pollueraient sa gloire. À la fin du verset, que certains traduisent "la ressemblance, que votre Dieu a interdite, » (99) le rendu correct est, "hath commandé, ou enjoint : »Et donc le relatif אור, asher, doit être pris, comme dans de nombreux autres endroits, comme un adverbe de comparaison. La signification de Moïse n'est en effet nullement obscure; à savoir, que nous devons simplement obéir à la parole de Dieu; et que nous ne devons pas contester si ce qu'Il a interdit est licite ou non; et qu'aucune autre règle de droit ne doit être recherchée, si ce n'est que nous devons suivre ce qu'Il a prescrit. Que les papistes contestent à leur guise que les images ne doivent pas être supprimées parce qu’elles sont utiles à l’instruction du peuple; mais que telle soit notre sagesse, d'acquiescer à ce que Dieu a choisi de décréter en cette matière. Bien que la menace qui y est soumise ait pu être placée parmi les sanctions, que nous considérerons ci-après à leur place, je n'ai pas voulu la séparer du deuxième commandement, auquel elle est annexée. Une confirmation est ajoutée dans le Deutéronome; c'est-à-dire que Dieu, qui n'a pas épargné les nations étrangères, pardonnera encore moins son peuple; inasnmch car c'est un crime plus grand et une ingratitude plus grossière d'abandonner Dieu une fois qu'il est connu, et de rejeter l'enseignement de sa loi, que de suivre les erreurs transmises par nos ancêtres. J'ai déjà expliqué en quel sens il est appelé «Dieu jaloux»; mais dans Exode 34:14, Moïse n'a pas jugé suffisant d'honorer simplement Dieu avec ce titre; mais, en amplification, il a ajouté que c'est son nom, afin que nous sachions qu'il ne peut pas plus supporter un compagnon, ou un rival, pour être comparé à lui, qu'il ne peut rejeter sa divinité, ou se renier. . Il le compare au feu, pour augmenter notre terreur à son égard. Nous savons avec quelle audace le monde se livre aux superstitions; de sorte que, comme dans le sport même, il métamorphose Dieu comme la fantaisie le conduit. C’est pourquoi, afin d’incliner l’esprit des hommes à la révérence, il nous présente dans cette figure la terrible vengeance de Dieu; comme s'il les consommerait instantanément, comme le feu consume le chaume, s'ils avaient osé penser à Dieu autrement que ce n'est juste.