Deutéronome 5:26

26. Pour qui est là de tous. la chair? Le mot "chair" est utilisé au mépris, comme souvent ailleurs, pour la race humaine; car, bien que nous soyons constitués de corps et d'âme, mais quand il est question de la fragilité des hommes et de leur état périlleux et transitoire, l'Écriture les appelle «chair». En ce sens, Zacharie appelle «toute chair à se taire devant le Seigneur» (Zacharie 2:13,) et Isaïe dit que «toute chair est herbe» (Ésaïe 40:6,) et ailleurs, que "les chevaux des Egyptiens sont chair et non esprit" (Ésaïe 31:3.) Dans ces mots, alors, la raison est donnée pour laquelle les Israélites devraient se demander qu'ils n'ont pas été tués et consumés après avoir entendu la voix de Dieu. Pourtant, ils n'ignoraient pas que Dieu avait autrefois parlé dans le buisson ardent; mais dans leur agonie de peur, ils ne réfléchissent pas à ce qui s’était produit auparavant, mais expriment seulement leur propre sentiment que la voix de Dieu est mortelle pour la chair, à moins qu’elle ne soit adoucie par un remède interposé. Car l'idée des Rabbins, que les Prophètes ne doivent pas être comptés parmi les hommes, est une fantaisie insensée, sauf dans la mesure où Dieu les soutient et les renforce par Son Esprit, afin qu'ils soient égaux à la réception de visions. Les Israélites étaient pleinement conscients que Moïse était lui-même un simple mortel; pourtant, parce qu’ils savaient qu’il était l’interprète choisi par Dieu, ils ne doutent pas, mais il sera inspiré par la puissance du ciel, pour supporter le fait de parler de Dieu. Il n'est pas non plus question que cette confession leur ait été forcée, qu'ils puissent enfin apprendre à se replier à leur place et à se soumettre à Moïse, contre qui ils s'étaient si souvent rebelles. Désormais, ils souscrivent donc volontiers à cette distinction, qu'ils ne supportaient pas auparavant. Leur promesse, qu'ils feraient tout ce que Dieu commanderait, provenait sans doute de la ferveur de leur zèle; et par conséquent, Dieu loue bientôt après leur réponse. Leurs paroles allaient dans le même sens, comme s'ils avaient dit qu'ils valoriseraient tout ce que Moïse pourrait leur proposer, comme si Dieu lui-même tonnait du ciel. Pendant ce temps: quant à eux, leur légèreté et leur incohérence furent bientôt découvertes. C'est ainsi que les hommes consentent souvent à la hâte et à l'imprudente à promettre ce qu'ils ne sont pas capables d'accomplir, bien qu'ils ne désirent pas intentionnellement tromper, en négligeant d'examiner leurs propres pouvoirs. Dieu, par conséquent, déclare ce qu'ils ont dit être juste, à savoir qu'ils seraient obéissants à Moïse et satisfaits de son enseignement. Et ce sentiment se réfère aussi à nous, qui sommes commandés d’entendre Moïse et les prophètes, mais surtout le Fils unique de Dieu; de peur que nos vagues spéculations ne nous précipitent plus loin que nous.