Deutéronome 7:9

9. Sachez donc que le Seigneur ton Dieu, il est Dieu . Le verbe (220) aurait pu être aussi correctement traduit au futur; et, si cela est préféré, on se réfère à une connaissance expérimentale, comme on l'appelle, comme s'il avait dit que Dieu manifesterait pratiquement combien il est fidèle à ses serviteurs. Mais si l'autre lecture est plutôt approuvée, Moïse exhorte le peuple à être assuré que Dieu siège au ciel en tant que juge des hommes, afin qu'ils soient à la fois alarmés par la crainte de sa vengeance et attirés par l'espoir d'une récompense. Cette déclaration, cependant, (221) a été ajoutée au deuxième commandement, et y est exposée; car puisqu'il est compris dans le Décalogue, il n'était pas juste de le séparer de là; mais comme il est maintenant répété en confirmation de toute la Loi, il est correctement inséré à cet endroit. Il ne sera pas mal, néanmoins, de revenir un peu sur ce que j'y ai expliqué plus en détail. La promesse est la première, parce que Dieu choisit plutôt d'inviter son peuple par bonté que de le contraindre à obéir par terreur. Le mot miséricorde est couplé à l ' alliance , afin que nous sachions que la récompense que les croyants doivent s'attendre, ne dépend pas du mérite de leurs œuvres, puisqu'ils ont besoin de la miséricorde de Dieu. Nous pouvons cependant résoudre ainsi l'expression - garder l'alliance de miséricorde - ou l'alliance fondée sur miséricorde - ou la miséricorde dont il a fait alliance.

Lorsqu'il est demandé aux croyants d'aimer Dieu avant de garder ses commandements, on nous enseigne ainsi que la source et la cause de l'obéissance est l'amour avec lequel nous embrassons Dieu comme notre Père. En ce qui concerne les «mille générations», il vaut mieux se référer au deuxième commandement, car c'est un point qui ne peut être évité en quelques mots.