Éphésiens 1:13

13. En qui vous aussi. Il associe les Éphésiens à lui-même et au reste de ceux qui en étaient les prémices; car il dit qu'eux, de la même manière, avaient confiance en Christ. Son but est de montrer que les deux avaient la même foi; et donc nous devons fournir le mot confiance du douzième verset. Il déclare ensuite qu'ils ont été amenés à cette espérance par la prédication de l'Évangile.

Deux épithètes sont ici appliquées à l'évangile, - la parole de vérité, et l'évangile de votre salut. Les deux méritent toute notre attention. Rien n'est plus sérieusement tenté par Satan que de nous amener à douter ou à mépriser l'Évangile. Paul nous fournit donc deux boucliers par lesquels nous pouvons repousser les deux tentations. En opposition à tout doute, apprenons à apporter ce témoignage, que l'Évangile n'est pas seulement une vérité certaine, qui ne peut tromper, mais est, par éminence, (κατ ᾿ ἐξοχὴν,) la parole de vérité, comme si, à proprement parler, il n'y avait pas de vérité mais elle-même. Si la tentation est de mépriser ou de ne pas aimer l'Évangile, rappelons-nous que sa puissance et son efficacité se sont manifestées en nous apportant le salut. L'apôtre avait autrefois déclaré que

«C'est la puissance de Dieu pour le salut de quiconque croit» (Romains 1:16;)

mais ici, il exprime davantage, car il rappelle aux Éphésiens qu'ayant été rendus participants du salut, ils l'avaient appris par leur propre expérience. Malheureux ceux qui se fatiguent, comme le monde le fait généralement, en errant sur de nombreux chemins sinueux, en négligeant l'Évangile et en se plaisant à des romans sauvages,

"toujours en train d'apprendre et jamais en mesure de connaître la vérité,"
( 2 Timothée 3:7)

ou pour trouver la vie! Mais heureux ceux qui ont embrassé l'Évangile et dont l'attachement est constant; car ceci, sans aucun doute, est la vérité et la vie.

En qui aussi, après cela, vous avez cru. Ayant soutenu que l'Évangile est certain, il en vient maintenant à la preuve. Et quelle plus haute garantie peut-on trouver que le Saint-Esprit? «Ayant dénommé l'évangile la parole de vérité, je ne le prouverai pas par l'autorité des hommes; car vous avez le témoignage de l'Esprit de Dieu lui-même, qui en scelle la vérité dans vos cœurs. Cette élégante comparaison est tirée des Sceaux, qui, chez les hommes, ont pour effet de lever le doute. Les sceaux donnent validité à la fois aux chartes et aux testaments; anciennement, ils étaient le principal moyen par lequel l'auteur d'une lettre pouvait être connu; et, en bref, un sceau distingue ce qui est vrai et certain, de ce qui est faux et faux. Cet office que l'apôtre attribue au Saint-Esprit, non seulement ici, mais dans une autre partie de cette épître, (Éphésiens 4:30,) et dans la deuxième épître aux Corinthiens, ( 2 Corinthiens 1:22.) Nos esprits ne s'établissent jamais aussi fermement dans la vérité de Dieu pour résister à toutes les tentations de Satan, jusqu'à ce que nous y ayons été confirmés par le Saint-Esprit. La vraie conviction que les croyants ont de la parole de Dieu, de leur propre salut et de la religion en général, ne découle pas du jugement de la chair, ou des arguments humains et philosophiques, mais du scellement de l'Esprit, qui donne à leur conscience une certitude telle qu’elle dissipe tout doute. Le fondement de la foi serait fragile et instable s'il reposait sur la sagesse humaine; et par conséquent, comme la prédication est l'instrument de la foi, de même le Saint-Esprit rend la prédication efficace.

Mais n'est-ce pas la foi elle-même dont on dit ici qu'elle est scellée par le Saint-Esprit? Si c'est le cas, la foi précède le scellement. Je réponds, il y a deux opérations de l'Esprit dans la foi, correspondant aux deux parties dont la foi consiste, comme elle éclaire et comme elle établit l'esprit. Le commencement de la foi est la connaissance: son achèvement est une conviction ferme et constante, qui n'admet aucun doute opposé. Les deux, je l'ai dit, sont l'œuvre de l'Esprit. Il n'est donc pas étonnant que Paul déclare que les Éphésiens, qui ont reçu par la foi la vérité de l'Évangile, ont été confirmés dans cette foi par le sceau du Saint-Esprit.

Avec ce Saint-Esprit de promesse. Ce titre est dérivé de l'effet produit; car nous lui devons que la promesse du salut ne nous soit pas faite en vain. Comme Dieu le promet dans sa parole, "qu'il sera pour nous un Père" (2 Corinthiens 6:18,) ainsi il nous donne la preuve de nous avoir adoptés par le Saint Esprit.